城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)先生的“圍城”,大多被用來(lái)詮釋婚姻。婚姻是無(wú)限復(fù)雜懸疑的事,不過(guò),婚姻也只是人生的一部分。人生很多時(shí)候更難逃出“圍城”困境。
最近,年輕人“逃回北上廣”的現(xiàn)象,就展示了人生“圍城”的無(wú)奈。此前,很多在一線(xiàn)城市工作的年輕人,面對(duì)高昂的房?jī)r(jià)壓力,面對(duì)無(wú)處不在的戶(hù)口歧視,選擇逃離北上廣,回到家鄉(xiāng)的二三線(xiàn)城市打拼。他們回到家鄉(xiāng)后往往又無(wú)法適應(yīng)城市間的巨大落差,在事業(yè)上往往會(huì)遭遇“拼爹失敗”的挫折,最后被迫又返回北上廣。
在逃離與返回之間,年輕人那顆被折騰的心,始終不曾有幸福的安寧。到底何處才是安放人生的地方呢?在家鄉(xiāng)“拼爹”,很難;復(fù)歸北上廣做“蟻?zhàn)濉?,又很苦。?lái)來(lái)往往,對(duì)故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方來(lái)說(shuō),很多年輕人都是陌生人,沒(méi)有心之安處。我覺(jué)得,現(xiàn)在很多年輕人的人生,正面臨著無(wú)處可逃的窘境。
中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么多年,讓北上廣這樣的大城市為年輕人提供了相對(duì)公平發(fā)展空間。在這樣的大城市,只要你有真本事,努力認(rèn)真,真不至于混不到一口飯吃,而且很有機(jī)會(huì)走進(jìn)向上流動(dòng)的通道。這是很多二三線(xiàn)城市稀缺的。很多地方經(jīng)常出現(xiàn)的“蘿卜”招聘與“拼爹”游戲,就間接傷了年輕人“報(bào)效故鄉(xiāng)”的心。
不過(guò),對(duì)于年輕人的逃離與復(fù)歸,也不能僅僅圍繞市場(chǎng)視角來(lái)算經(jīng)濟(jì)賬。人生追求說(shuō)到底,也都是為了幸福。幸福本質(zhì)是內(nèi)心的一種情感文化體驗(yàn)。很多已經(jīng)習(xí)慣了大城市文化環(huán)境的人們回到落后封閉的故鄉(xiāng),縱然是在四角天空里整天錦衣玉食,恐怕他們內(nèi)心幸福指數(shù)也未必能高到哪里去。
在今天,絕不要輕視文化對(duì)內(nèi)心的穿透力。文化對(duì)人們的心靈占據(jù)的力量,現(xiàn)在經(jīng)常被低估了。人與人之間的文化情趣偏差、文化價(jià)值潰散,讓哪怕身邊最近的人,心靈也容易發(fā)散到彼此無(wú)法聚攏之處。面對(duì)文化價(jià)值斷裂,個(gè)體太無(wú)力了。人與人之間如此,由特定人群集聚的地域之間,也同樣會(huì)形成巨大的文化環(huán)境差異。
很多逃離北上廣的人們回到家鄉(xiāng),覺(jué)得辦事艱難,一些地方官員的市儈嘴臉讓人難以接受,這與特定的文化環(huán)境有關(guān)。我以前在故鄉(xiāng)那個(gè)小城市工作生活,發(fā)現(xiàn)很多工作都是要轉(zhuǎn)移到晚上的酒桌、麻將桌以及洗浴中心來(lái)完成的。如果不能真正融入那種艷俗生活,也就無(wú)法具備那種環(huán)境需要的“工作能力”了。要融入這樣的文化環(huán)境,沒(méi)有特定人脈關(guān)系與資本鋪墊,恰恰又是玩不轉(zhuǎn)的。而在那樣的二三線(xiàn)城市,能夠提供的公共文化環(huán)境又是局促逼仄的,會(huì)讓習(xí)慣大城市文化氛圍的年輕人覺(jué)得很孤單。
中國(guó)城市之間的最大差距,很可能不在于經(jīng)濟(jì),而在于文化。很多人留守在一線(xiàn)城市,盡管遭受著經(jīng)濟(jì)壓力,但是,文化卻又能提供出一種無(wú)法替代的精神療治。這種文化還不僅在于大城市擁有圖書(shū)館、博物館等良好的公共文化場(chǎng)所,更多地在于這些城市里面聚合著大量擁有共同文化價(jià)值認(rèn)同的人群。這一切,都提供了強(qiáng)大的文化輻射,讓人們?cè)谖镉麢M流的時(shí)代免于沉陷在精神荒漠之中。現(xiàn)代公民是理性經(jīng)濟(jì)人,但也需要呼吸文化源頭活水而生存。而面對(duì)“文化圍城”,無(wú)數(shù)年輕人只能在逃離與復(fù)歸中困頓焦慮。
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