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在美國華盛頓特區(qū)，新落成的馬丁·路德·金雕塑萬人矚目。這座雕像意義非同凡響，很多雕塑家等待一生也等不到這樣的機會，然而機會卻主動找到了來自中國湖南的雕塑家雷宜鋅。（8月23日中國新聞網(wǎng)）

從全世界52個國家2000多位雕塑家中脫穎而出，中國人成功完成金博士雕像的“國際活”，有力證明了“中國造”并非創(chuàng)意匱乏、技術(shù)低端的代名詞，中國人認(rèn)真干起事來同樣可以令世界傾倒。不過，金博士雕像誕生的過程也很值得關(guān)注——一者，耗時長，前后經(jīng)歷了三位總統(tǒng)之手：克林頓立項、小布什奠基、奧巴馬將于本月28日親自揭幕，掐指一算，至少有10年時間；二者，爭議多，細細數(shù)來，共經(jīng)歷三次較大爭議。這一“長”一“多”，頗能給人不少啟發(fā)。

自上世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)對于城市雕塑的熱情空前高漲，成片開發(fā)雕塑主題公園，集中打造文化長廊、風(fēng)景線等等，已然成為不少城市政府的工作重點之一。在城市建設(shè)中彰顯文化底蘊固然是好事，但一哄而上制造“雕塑垃圾”卻讓人痛心。在上海，現(xiàn)有的1000多座城市雕塑中，官方調(diào)查表明優(yōu)秀作品和劣質(zhì)作品各占總數(shù)的10％，另外80％屬平庸之作；在廣州，屬于精品的城市雕塑也不超過總數(shù)的10％。更嚴(yán)重的是，伴隨“多”和“濫”的，是不可避免的“建了又拆，拆了再建”，比如北京西單大街的“豎筷插碗”，廣西南寧的朱槿花雕塑。

大批“雕塑垃圾”產(chǎn)生，不但影響一個城市的形象和文化品位，而隨意拆建也會造成“人財物”資源的浪費，損害政府公信力。顯然，金博士雕像給我們樹立了一面鏡子，倘若我們也能做到一“長”一“多”，國人亦能在自家門前雕刻出更多像深圳“孺子?！?、蘭州“黃河母親”那樣具有標(biāo)志性的城雕。

其一，必須擯棄急功近利的心態(tài)。金博士雕像經(jīng)歷三任總統(tǒng)才最終完成，而反觀國內(nèi)，對于一些地方政府領(lǐng)導(dǎo)而言，城雕所需的錢不是問題，時間才是第一位。中央美院曹春生教授就曾直言：“常有地方政府興致來了，就找到我們，要求我們在半年甚至兩三個月時間拿出成品來，這根本就不符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律?！背Ｑ缘溃骸奥こ黾毣睢?，城雕畢竟不是工廠流水線上生產(chǎn)螺絲釘，往往需要藝術(shù)家靈感的閃現(xiàn)和一個漫長的構(gòu)思過程。要讓城雕永葆生命力，就必須遏制決策者急功近利，將其打造成形象工程、政績工程的沖動。

其二，要讓民意介入公共文化決策。金博士雕像的設(shè)計雕刻過程始終伴隨爭議，甚至雕像的笑與不笑都引來了一場論爭，且不論部分美國人是戴著意識形態(tài)的有色眼鏡故意“挑刺”、“找茬”，單就其細致入微的爭論過程來說，對完善雕塑無疑是有好處的。城雕是公共藝術(shù)，公共屬性決定其決策過程需要與公眾互動。然而，在國內(nèi)不少城市，城雕怎么設(shè)計、如何體現(xiàn)特色等等事項，往往由政府和設(shè)計建造單位關(guān)門敲定，公眾只有被動“看”的份兒，如前不久的“老子塑像貼金”事件。從這個角度上說，我們也應(yīng)建立完善公共藝術(shù)決策體制，在城雕建造方案出臺前通過曬方案、召開聽證會等方式，吸引公眾論爭，從而汲取民智，確保決策方案能最廣泛地代表民意。