拾金不昧或可獲10%實際獎勵。廣州市公安局起草《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》（征求意見稿）提出，失主領回失物時，可以自愿遺失物品價值百分之十的金額獎勵拾遺者；對無主的失物，政府予以拍賣，按拍賣款10%給予拾遺者。該規(guī)定正在征求意見階段，市民在2月19日前向廣州市公安局治安管理支隊提出意見。（2月13日《廣州日報》）

一般來講，“拾金不昧”是一種傳統(tǒng)美德，因為，失主丟掉的是“細心”，路人撿起的是“粗心”，而在路人給失主交遞失物的過程中，傳遞的不僅是一種社會道德，也是一種人與人之間的溫情，更是一種社會的和諧。正因為有了這種和諧的根基，才讓“拾金不昧”的精神不斷傳承，也讓“拾金不昧”成為一種義務和責任，更影響著整個社會的風氣。反過來，如果丟掉“拾金不昧”的內涵，把其搞成“有償拾金”，會是怎樣的一種結果？或者將遭遇怎樣的尷尬？

廣州市公安局的初衷不用質疑，就是想用10%的獎勵先去鼓勵拾金者，然后以此影響和動員全社會的人都做“拾金不昧”的好事。從表面看起來，此舉確實不失為“一箭雙雕”的好方法，在短期內，能收到意想不到的效果。因為，拾東西的人，不僅能得到相應的報酬，還可以得到別人的夸贊，甚至是精神的獎勵。但是，我們稍加思索，就會發(fā)現(xiàn)此舉早已與“拾金不昧”南轅北轍。因為，如果在一定程度上，此舉與出錢雇人拾金形似。而且，更大程度上，拾金者的拾金不是出自社會道德和社會責任的驅動，而是出于一種對物質占有欲的沖動，長此以往，這種“拾金不昧”會變成一種簡單的、被稱贊的交易，對社會發(fā)展有害無益。

當然，廣州市公安局出此規(guī)定，也是一種無奈的抉擇。在這個跌倒老人不敢扶、羅彩霞頻現(xiàn)、取款機里暗藏牢獄之災、喝水都能噎死的社會環(huán)境下，“拾金不昧”或許不僅是一種傳統(tǒng)美德，有可能是一個陷阱，甚至是別人設計好的圈套，就等著你往里鉆。既然，做好事、做好人都存在一定的風險，那么，還有誰喜歡吃飽了撐得，自己給自己找事。因此，在這種風氣的熏陶下，在這種思維的影響下，“拾金不昧”無疑成了一只“燙手的山芋”，很多人有心去接，但無力去拿。在此大環(huán)境下，廣州市公安局能出臺此項規(guī)定，已經(jīng)很不容易了，因此，我們沒有必要對此進行挑刺。

古人常用“夜不閉戶路不拾遺”來形容一個社會的繁榮和穩(wěn)定。既然，“夜不閉戶路不拾遺”是老百姓心目中的理想社會；反過來，“路有拾遺”就已經(jīng)說明社會不太理想，充滿著貪欲；相比之下，“有償拾金”更體現(xiàn)出社會風氣的衰敗，不僅貪欲橫行，而且到處充滿著自私和冷漠。如此看來，要想真正調動人們“拾金不昧”的積極性，關鍵不在于出臺一套法規(guī)，而是要凈化社會風氣，整頓社會環(huán)境。因此，可以說，廣州市公安局沒有把準脈，只開了一劑止痛藥，沒有開“藥到病除”的良方，就想治病，恐怕難見成效。