為逃避對親生父親的贍養(yǎng)義務(wù)，孫某與妻子李女士假離婚，并將所有財產(chǎn)都給了女方，最終卻被對方拋棄。孫某幡然醒悟，起訴要求分割夫妻共同財產(chǎn)。記者昨天獲悉，此案正在順義法院審理之中。（6月18日北京晨報）

俗話說，善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，一定要報。讓孫某意料不及的是，惡報來得這樣快。夫妻倆有三套房子，居住一套，出租兩套，加上倆人都有工作，日子過得這般滋潤，居然還要逃避對親生父親的贍養(yǎng)義務(wù)，真是天理不容，國法不赦，公德不齒，遺臭萬年。孫某為了逃避贍養(yǎng)義務(wù)，不惜和妻子合謀假離婚，真同居，財產(chǎn)都給了女方。自己一無所有，便可以不贍養(yǎng)父親了。世間有這樣愚昧愚蠢的不孝兒子，恐怕做父親的也悔恨交加了。孫某最終自己生病丟了工作，又被女方所拋棄，真是活該，活現(xiàn)報。

常言道，百善孝為先。那么，百惡何為先呢？據(jù)說是萬惡淫為首。筆者就奇怪了，為什么不是“萬惡忤為首”？忤即忤逆，農(nóng)村人說忤逆，就是指故意不贍養(yǎng)父母。在封建社會，對父母不孝不贍養(yǎng)者，不但在社會公德的輿情面前抬不起頭來，寸步難行，而且在國家法律面前也會受極其嚴(yán)厲的懲處，多有殺頭之罪。晉朝呂安反被亂倫的哥哥誣告不孝，嵇康出于義憤而為之辯護(hù)，結(jié)果呂安被判死刑，連帶嵇康也被判死刑?？兹谝彩潜徊懿僖圆恍⒅幩赖摹ｋm然嵇康和孔融的真正死因是和統(tǒng)治者的非暴力不合作，但也說明古代不孝之罪可致殺頭。

不孝治罪，是為了保護(hù)老人受贍養(yǎng)的權(quán)益，為了維護(hù)社會的公序良俗，為了保障社會的健康發(fā)展。當(dāng)今的《老年人權(quán)益保護(hù)法》第11條規(guī)定：“贍養(yǎng)人是指老年人的子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人?！薄痘橐龇ā返?1條規(guī)定：“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)?！笨v觀現(xiàn)行法律體系，雖然延續(xù)了贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)要求，可是對故意逃避贍養(yǎng)義務(wù)的不孝行為，法律懲罰嚴(yán)重乏力。類似孫某與前妻李女士假離婚不贍養(yǎng)生父的行為，實質(zhì)上構(gòu)成“欺詐罪”、“不孝罪”。然而刑法中沒有“欺詐罪”和“不孝罪”。因而依據(jù)刑法，也不能對孫某及其前妻李女士判定什么罪名，他們沒有犯罪。

設(shè)想中，孫某為逃贍養(yǎng)義務(wù)假離婚，缺德又違法?？墒沁`反《老年人權(quán)益保護(hù)法》和《婚姻法》又怎樣呢？他沒有觸犯刑法！依然可以逍遙法外。媒體還見過許多子女殘害老人甚至致死的案例，法律懲罰力度也嚴(yán)重不夠，不足以威懾罪孽，不足以警醒世人。這需要引起立法者的嚴(yán)重注意。法律應(yīng)當(dāng)能支撐道德的底線。如果道德不斷擊穿底線，而法律無所作為的話，那么法律就會辜負(fù)世人的期望，辜負(fù)歷史賦予的神圣職責(zé)。