唐宋八大家后裔著漢服相聚北京、籌備宗親聯(lián)誼會的報道，引發(fā)諸多議論。有說他們“過家家”的，有說他們“拼祖宗”的，有說他們著漢服之“怪異”的，更有對他們是否“真后裔”提出疑義。可謂見仁見智，眾說紛紜。

唐宋之間相隔一個五代。八大家中，唐之兩家與宋之六家，大致相隔兩百余年。八位大家生前無法聚會相識，也不能預知日后會有“八大家”之組合。千年之后，他們的后裔居然能在北京相聚，確實有點好玩。報道也有不嚴密之處，例如，“韓愈37代孫的身份只是被清光緒二十三年（1897年）重修的《韓氏家譜》確認”的那一位“幸運者”，在被“確認”之時，恐怕還遠遠沒有出世呢。然而，當今之世，出人意料之事防不勝防，連岳飛與金兀術的后裔，都曾相聚“一笑泯恩怨”。八大家畢竟還有文脈相通，他們的后裔有意成立“聯(lián)誼會”并進入“實質(zhì)運作”，也不算過于荒唐，何況他們還志在“傳承、保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化”呢。即使是以八大家之名人效應發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，或像其中一位王姓后裔所說的那樣“希望通過這種民間交流，讓家鄉(xiāng)的文物保護得到關注”，只要在法律的規(guī)范中運作，似都無可厚非，而且于世有益。

對于八大家后裔相聚北京的非議，最使我感到不以為然的，倒是“假冒”或“冒認”之說。南方某報有文章說：“雖然不斷有專家學者指出注意族譜中的‘冒認’現(xiàn)象，但并不能打消后來的人們言之鑿鑿地把自己依附于歷史名人身上的欲望和行動……（廣東）懷集某鎮(zhèn)就‘發(fā)現(xiàn)’了4萬李世民‘后裔’，河源以及廣州天河區(qū)都‘發(fā)現(xiàn)’了大量蘇東坡‘后裔’。”作者潮白先生稱，他“絕無否定他們之間的‘血緣關系’的任何意味，只是倘若認真的話，光憑口頭傳說或者貌似確鑿的族譜記載還不行，遠遠不夠”。如此看來，即使國務院不專門設置名人后裔部，公安民政以至組織人事部門也得大幅度地增加編制招收人馬了，要不，這“后裔”的真假認定以及為此進行的內(nèi)查外調(diào)，怎么也忙不過來。

中國歷史源遠流長。百家姓中的每一姓，在歷史長河中多是“故家大有聞人”的。趙姓排于百家姓之首，或許就因為百家姓這個名目廣為流傳的宋代，乃是趙家的天下。后宮佳麗數(shù)千的帝王之家，子孫以幾何級數(shù)增長，“后裔”遍布天下也是順理成章之事。李姓之數(shù)，如今已為百家姓之最?！皯鸭虫?zhèn)就‘發(fā)現(xiàn)’了4萬李世民‘后裔’”又有什么稀奇？要去考證或論證這些“后裔”之真假，或叫他們拿出“貌似確鑿的族譜記載”之外的證據(jù)，不僅勉為其難，似也沒有必要——即使是“真后裔”又便怎的？無論是秦皇漢武，還是唐宗宋祖，他們的“真后裔”就能在“仕途”之上一路綠燈？無論是孔孟老莊，還是大小李杜，他們的“真后裔”還能借此發(fā)跡，或從哪一家出版社出版的他們祖上的著述中得到哪怕是十萬分之一的版稅？這數(shù)十年中，時有騙子為升官發(fā)財冒充某某首長某某將軍的子孫，可曾有哪一個冒充李世民趙匡胤的后裔，更不要說是冒充唐宋八大家的后裔了。

如今假貨確實很多，假冒之風確實很盛。但與其去為唐宋八大家的后裔之真假操心費力，實在還不如去查查官場之中的那些假學歷、假年齡、假檔案、假編制，杜絕那些弄虛作假者步步高升。