7月9日，是中國國家博物館建館100周年的紀(jì)念日，國家博物館同時(shí)推出意大利文藝復(fù)興名家名作展。昨天中午11點(diǎn)49分，央視新聞?lì)l道新聞直播間的新聞報(bào)道播出時(shí)，現(xiàn)場展出的米開朗基羅著名雕像大衛(wèi)阿波羅生殖器部位被打上馬賽克。（2012年7月10日《武漢晨報(bào)》）

“本來無一物，何處惹塵?！钡姆鸺翼僬Z早已表明，只有心存善美，才能遠(yuǎn)離污穢侵染。雖然這種理想化的境界放之于世俗社會有些不合時(shí)宜，但卻向我們昭示，對待藝術(shù)品的鑒賞方面，切莫只看到局部，而忽略藝術(shù)。

即便是因民眾對于審美價(jià)值、藝術(shù)欣賞具有不同理解，但是，此番央視對于藝術(shù)品“私處”打“馬賽克”的做法，還是激發(fā)了民眾的爭論。事實(shí)上，對藝術(shù)品過多的“遮羞”，不僅不能起到一定的效果，反而可能會激發(fā)民眾過多的遐想。

先是之前“新《水滸傳》將飲酒場面打馬賽克”，遭遇民眾“制造噱頭”的指摘；而后，“央視播大衛(wèi)雕像打馬賽克，3小時(shí)后復(fù)播去除”更是難逃“擱置民意、歪曲藝術(shù)”的譴責(zé)。而此次“馬賽克”事件，所折射出來的正是長久以來令國人諱莫如深的“涉性”問題。

如果說之前國人對國外藝術(shù)的不甚了解，把裸體雕塑歸為“很黃很暴力”是不可逆轉(zhuǎn)的歷史原因，那么，在當(dāng)前信息開放、文化多元化的中國，竟然還能發(fā)生這樣一個(gè)“欲蓋彌彰、阻塞敏感”的“遮羞”行為，難免會讓人認(rèn)為這是一種歷史倒退。

作為文藝復(fù)興的藝術(shù)品，米開朗琪羅所塑造的大衛(wèi)雕塑，表面上看是對古希臘藝術(shù)的“復(fù)興”，實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來，夸張的人體結(jié)構(gòu)歌頌的人性和勇敢之美，這也和當(dāng)代社會中所崇尚的自由、理性等人文精神精神暗暗契合。

然而，就是這樣一個(gè)甚至連中學(xué)歷史教科書都早已收錄的藝術(shù)雕塑照片，卻遭遇馬賽克對“私處”處理，這不僅是對藝術(shù)作品的褻瀆，也在一定程度上損害了民眾的藝術(shù)追求熱情。

不可否認(rèn)，由于傳統(tǒng)文化的侵染，國人對于藝術(shù)的理解往往停留在身體層面。有關(guān)這方面的現(xiàn)象，魯迅在其《而已集·小雜感》中就曾談到：“一見短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交”。但是，不能因?yàn)閭€(gè)別民眾的思想偏差就一概把藝術(shù)作品以遮羞來處理，這樣的選擇性失明只能起到反面的宣傳效果。

對藝術(shù)品的局部處理，看似遵循了電視制作人的職業(yè)道德，卻在一定程度上因“被代表”民意而陷入輿論的紛爭。而央視先后兩次對大衛(wèi)塑像的不同處理，也驗(yàn)證出當(dāng)前有關(guān)“藝術(shù)”和“黃色”界限的缺乏所導(dǎo)致的思維錯(cuò)亂。因此，只有遵循民意和法律標(biāo)準(zhǔn)，逐步完善藝術(shù)品“裸露尺度”的分級制度，才不至于今后發(fā)生此類事件。