7·21北京暴雨夜，152名農(nóng)民工救出上百名被困游客，每人獲得慈善家、媒體的數(shù)千元獎勵。但錢發(fā)下后被工地收回，連發(fā)放的新毛巾也被沒收。工地稱此舉是為留人，月底將發(fā)放。一工人未交錢被辭退。隨后，北京市政府官方微博表態(tài)：如查屬實，將對克扣捐款的企業(yè)處理。

如果說，“農(nóng)民工雨中救人”拉開了溫情序幕，“崔永元盛情宴請”“社會向其捐贈”是愛心的彈唱，那扣留他們所獲捐款，無疑是一段基調(diào)錯亂的插曲，讓人聽后義憤填膺。

在7·21雨災中，150余名農(nóng)民工慷慨施援，用善舉挺起剛直的脊梁。崔永元宴請、慈善家捐贈，是基于其義舉的現(xiàn)實回饋，意在將愛心的薪火傳遞，在對好心人的禮遇感恩中，拓寬社會的道德厚度。

慈善家、媒體向他們捐贈，是一種善意激勵。數(shù)千元獎勵，就像救人的農(nóng)民工說的：“救人不是為了錢，但這筆錢意味著社會的認可”；從物質(zhì)層面講，數(shù)千元捐贈也能改善他們的生活境遇。

從法理歸屬上，數(shù)千元獎勵和毛巾等定向捐贈，應屬于農(nóng)民工們的私有物產(chǎn)。在贈與契約中，慈善家主動捐贈，工人們拿到捐款，那物產(chǎn)讓渡便有了法律保障，任何人都無權扣壓、剝奪。實質(zhì)上，“捐款被收回”，這并非首例。2010年11月，陳光標給南京50名環(huán)衛(wèi)工人捐贈，卻被管理單位強制收回。這引發(fā)不少非議，原因在于，定向捐贈往往指定了物產(chǎn)權屬，不容收歸公有或克扣。

工地辯稱，扣留捐款是為留人。殊不知，單方的“扣留”，本來就是侵犯私權之舉。即便要扣留，前提也應是工人自愿，畢竟，他們對所獲捐款有充分的自主權。拿屬于工人的錢來捆綁他們的來去自由，違背了法規(guī)。對“不服從者”直接辭退了之，更是對權利的蠶食。幸而，政府的涉入，會對企業(yè)的逆施行徑形成掣肘。在多方施壓之下，事態(tài)想必會趨善：企業(yè)也許會以歸還捐款，來回避輿論聲討。

這起農(nóng)民工維權，換來的結局或許不算太糟糕。只是，個案的解決，難以改變農(nóng)民工的宿命。企業(yè)扣留他們的應得捐款，無非是延續(xù)了勞資博弈中強勢者的一貫傲慢：當企業(yè)欠薪早已成了“媒體曝”中的?？停隳苷f，扣留捐款僅是小概率事件？鞭子打向無良企業(yè)，抑或乏力的救濟之手，固然可以，卻容易掉進“撓癢癢的窠臼”中：農(nóng)民工權利孱弱，并非只出現(xiàn)在“媒體曝”中，當勞方權利的手腕總掰不過資方的大腿，誰也沒法保證，被企業(yè)扣留的只是捐款。

誰也無權掠奪、扣留對善心的饋贈，當然，比這更重要的，是讓農(nóng)民工群體跳出權利洼地。