又是炒作。作為全球知名品牌，星巴克打起文化牌總是故意掀起爭議，讓公眾在爭議中記住自己的品牌。

這個把戲已經(jīng)玩好幾回了。2007年，星巴克在北京故宮開分店，一時間備受爭議，最后退出故宮。實際上，星巴克當時入駐故宮已有七年之久，其退出也與侵蝕中國文化無關(guān)，而是因為生意蕭條。2011年，星巴克進駐合肥試營業(yè)沒幾天，又打起了“包公”的主意。其在為合肥打造的城市杯上涂了一個“洋包公”，包公后人對此十分不滿，認為這對包公形象是一種侮辱，彼時也爭議不斷。

這回，星巴克又拿靈隱寺說事，炒作手法和過去如出一轍，而且明顯生搬硬套、主動攀附靈隱寺。這家門店只是開在靈隱寺附近的商業(yè)區(qū)，并不在靈隱寺內(nèi)，而且周邊肯德基等各式餐廳非常多。大家都在賣咖啡，為何只有星巴克惹出爭議？這不是有意炒作是什么？

有網(wǎng)友調(diào)侃，進這家店后，服務生會微笑地問：“施主，您是要大‘悲’還是要超‘大悲’，或者要‘大慈大悲’？”也會有顧客咨詢：“我能續(xù)‘悲’嗎？”這也頗合星巴克的意，無論是“大悲”還是“大杯”，“續(xù)悲”抑或“續(xù)杯”，星巴克捆綁中國文化，豈不正是將其當作牟利工具？（福建日報）