問民眾幸福感受，回答無論幸或不幸，抑或故意調(diào)侃，遠(yuǎn)要比那些幸福感、幸福指數(shù)之類的抽象調(diào)查、評比來得真實(shí)。

有媒體在大街上尋找采訪對象，問“你幸福嗎”，招來一些被采訪者的“神回答”：“我姓曾”“我耳朵不好”。微博上一些知名大V便據(jù)此進(jìn)行調(diào)侃、譏諷。有人則認(rèn)為之所以引爭議，乃與媒體以正面宣傳為主的角色定位有關(guān)，如果是自媒體等進(jìn)行此類“議程設(shè)置”，多半會引起平靜的反思，對社會和人生的哲理思考。

平心而論，問民眾幸福感受，回答無論幸或不幸，抑或故意調(diào)侃，遠(yuǎn)要比那些幸福感、幸福指數(shù)之類的抽象調(diào)查、評比來得真實(shí)。因?yàn)?，幸福原本就是自己的主觀感受，別人沒法代言。我的生活幸與不幸，我不說你又怎么知道？有的家庭你覺得什么都有肯定很幸福，但深入了解才發(fā)現(xiàn)他們可能很不幸。有的人身處貧困逆境，你覺得他肯定很不幸，但與他促膝談心才知他其實(shí)感覺很幸福。

然而，街頭采訪畢竟十分有限，無論什么回答，都只是一種個(gè)體生活狀態(tài)的具象展示，既不能說明民眾整體生活很幸福，也不能說明大家的幸福感不高。因而，假如要用這種個(gè)體幸福感的表達(dá)，來企圖說明整體的幸福感，是徒勞的。同理，那種不講統(tǒng)計(jì)科學(xué)與規(guī)范的幸福感調(diào)查，讓極少數(shù)人代表絕大多數(shù)人填調(diào)查問卷，也只會扭曲民眾的真實(shí)幸福感。倘若據(jù)此再做出相應(yīng)的民生決策，就容易出現(xiàn)事與愿違的結(jié)果。

事實(shí)上，這種主觀的幸福感，又首先取決于人們的生活觀念與態(tài)度。樂觀型人格的幸福感，往往要比悲觀型人格來得強(qiáng)烈。懂得知足的人，遠(yuǎn)要比不知足的人更會感知幸福、享受幸福。有的人把目標(biāo)定得過高，總也實(shí)現(xiàn)不了，期望越大失望越大，幸福就不易得。有的人喜歡與條件最好的相比，結(jié)果常是人比人氣死人，幸福就總也不來。有的人則只與自己的過去比，覺得日子越過越好就會感覺很幸福。還有的人，這樣看很幸福，那樣看就覺得不幸；這樣比很幸福，那樣比就很不幸；去年感覺很不幸，今年感覺又很幸福。

由是觀之，個(gè)體的幸福感，不能簡單地與政府的民生福祉和社會的生活環(huán)境條件劃等號。但是，如果民眾整體上都感覺生活不錯(cuò)，或都認(rèn)為不幸，則又必與政府和社會的因子相關(guān)。因?yàn)閭€(gè)體的不幸，只是個(gè)體的遭遇。倘若整體民眾感到不幸，則只能說明民眾的生活環(huán)境出了問題，說明政府沒有盡到為民造福的責(zé)任。

在這個(gè)意義上，我們期待科學(xué)地對待整體民眾幸福感的調(diào)查，以此作為政府造福民眾的決策依據(jù)，政府更應(yīng)及時(shí)把握那些普遍影響群眾幸福感的問題以根治之。而對于個(gè)體來說，建樹理性的生活觀，就可能更懂得感知和享受幸福。