釣魚島問題近來讓日本政府很“鬧心”。一方面在釣魚島真正主人——中國的強(qiáng)烈譴責(zé)和有力追討下，自己的“竊島”行徑越來越大白于天下，陷入理屈詞窮、左支右絀的境地；另一方面日本國內(nèi)民眾也頻頻“吐槽”，批評(píng)釣魚島“國有化”的聲音此起彼伏。

近日，包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎在內(nèi)的逾千名日本民眾聯(lián)名發(fā)表聲明，要求日本政府承認(rèn)釣魚島存在領(lǐng)土爭(zhēng)議，誠實(shí)地反省歷史問題。日本NHK電視臺(tái)的民調(diào)也顯示，近半數(shù)日本民眾盼望盡早改善中日關(guān)系。

日本政府在釣魚島問題上落到今天“里外不是人”的地步，完全是咎由自取。但日本政府也并非錯(cuò)得毫無價(jià)值，它至少再一次證明，如果日本在處理對(duì)華關(guān)系時(shí)繼續(xù)采取回避歷史的態(tài)度，甚至企圖否定世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果或挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后國際秩序，其下場(chǎng)除了失敗沒有任何別的選項(xiàng)！

歷史問題涉及中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)。對(duì)日本而言，目前在釣魚島問題和對(duì)華關(guān)系上最重要的不是搬出舊日本海軍使用的語言來顯示強(qiáng)硬，也不是派外交大臣訪問歐洲加強(qiáng)對(duì)外宣傳，而是應(yīng)當(dāng)拿出政治意愿和政治智慧，切實(shí)深刻地反省歷史，就近代犯下的侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)罪行做出發(fā)自內(nèi)心的懺悔，并通過實(shí)際行動(dòng)贏得包括中國在內(nèi)的亞洲鄰國的原諒與信任。這不僅是發(fā)展中日關(guān)系的根本之道，也是日本同亞洲國家建立和平穩(wěn)定關(guān)系的唯一正確選擇。

真正負(fù)責(zé)任的國家,應(yīng)該正視歷史并努力改正過去所犯的錯(cuò)誤。關(guān)于對(duì)二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，德國和日本的做法迥然不同，一個(gè)虛心道歉，以史為鑒，一個(gè)自欺欺人，直到今天仍在把戰(zhàn)犯當(dāng)作英雄來供奉和參拜。在歷史問題上，日本應(yīng)該向德國好好學(xué)習(xí)。

一個(gè)在歷史問題上遮遮掩掩的日本，對(duì)亞洲和世界都是極其危險(xiǎn)的，這表明軍國主義在日本仍有市場(chǎng)，存在死灰復(fù)燃的可能性。在日本國內(nèi)右翼勢(shì)力抬頭的今天，日方任何試圖為歷史翻案、改變二戰(zhàn)后國際秩序的行動(dòng)，尤其應(yīng)引起全世界的警惕。釣魚島應(yīng)成為日本深刻反省歷史問題的起點(diǎn)。

亞洲和世界人民迫切需要為日本正確認(rèn)識(shí)歷史問題營造良好的外部政治環(huán)境。在這樣的大環(huán)境下，日本是否承認(rèn)二戰(zhàn)侵略歷史、承認(rèn)南京大屠殺、承認(rèn)強(qiáng)迫別國婦女充當(dāng)“慰安婦”等罪行將不僅是“外交問題”，更是在國際政治和主流價(jià)值觀上“政治正確”與否的問題。參拜靖國神社將不再是少數(shù)日本政客撈取政治資本的手段，而是等同于“政治自殺”。這樣的國際環(huán)境早一天建立起來，對(duì)日本和平發(fā)展有好處，也是亞洲和世界的福祉。（作者為國際問題觀察員)