日前，青海警方集中抓獲“全能神”邪教組織成員四百余人，收繳大批涉案非法宣傳品。值得注意的是，全國(guó)一些地方的邪教組織人員大都借宣揚(yáng)“世界末日”謠言來(lái)蠱惑民眾。反社會(huì)的邪教組織和反科學(xué)的偽科學(xué)謠言走到一起，是一個(gè)值得我們思考的社會(huì)問(wèn)題。

信息社會(huì)泥沙俱下，各種虛妄的“偽科學(xué)”信息不斷出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)，最初往往是作為談資趣聞，在真實(shí)性無(wú)人問(wèn)津的情況下不斷傳播，被別有用心者利用并改造。從已經(jīng)揭露的諸多邪教的活動(dòng)來(lái)看，在信息社會(huì)時(shí)代，不少邪教組織把自己的歪理邪說(shuō)定義為“科學(xué)”，或者干脆撿社會(huì)現(xiàn)成的各種“偽科學(xué)理論”繼續(xù)發(fā)揮，大肆宣揚(yáng)，迷惑民眾?！叭苌瘛毙敖探M織利用“2012世界末日”謠言大肆活動(dòng)就是一起最新的案例。

西方社會(huì)一直存在各種“末日學(xué)說(shuō)”，而后現(xiàn)代思潮的反科學(xué)、反信仰因素，更為“2012恐慌”的傳播提供了時(shí)代氛圍。實(shí)際上，“2012世界末日說(shuō)”雖然存在關(guān)于瑪雅文化的一鱗半爪的知識(shí)，但更多是電影導(dǎo)演、編劇們的發(fā)揮。對(duì)其構(gòu)思的科幻情節(jié)，不少科學(xué)機(jī)構(gòu)從科學(xué)角度進(jìn)行了證偽，但證偽的效力顯然不夠，依然有人對(duì)這種“偽科學(xué)”的說(shuō)法深信不疑，而邪教組織正是看到這一點(diǎn)。

在信息科技時(shí)代，利用人們對(duì)科學(xué)的崇拜，冒充科學(xué)，或歪曲科學(xué)，兜售歪理邪說(shuō)，已成為偽科學(xué)和邪教的共同點(diǎn)。處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)顯然對(duì)它們的毒害缺乏足夠的免疫力，這也是為何在所謂的“世界末日”臨近時(shí)，邪教組織在一些地方興風(fēng)作浪的原因。

第一，中國(guó)社會(huì)的城市化進(jìn)程并沒(méi)有影響到每一個(gè)角落，信息化成果也只是被社會(huì)的一些高端人群、年輕人群所享有，缺乏科學(xué)常識(shí)者依然散布在中國(guó)的農(nóng)村和城市的角落中，他們很容易相信偽科學(xué)，從而成為邪教的易感人群；第二是中國(guó)的轉(zhuǎn)型社會(huì)不僅背負(fù)巨大的經(jīng)濟(jì)成本，還有沉重的精神壓力，社會(huì)多元化極易產(chǎn)生一些缺乏真正信仰的人，他們很容易被“偽科學(xué)”的奇談怪論吸引，在缺乏警惕性下被邪教組織煽動(dòng)、俘獲；第三是一些人確實(shí)在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中遭遇不幸，有個(gè)人無(wú)法解決的問(wèn)題，轉(zhuǎn)而失去對(duì)社會(huì)和人生的希望，以僥幸心理相信邪教組織散布的謠言，期盼以此獲得解脫、解決；最后一種最為可悲，他們往往僅僅是貪圖主觀幻想的利益就參與邪教組織活動(dòng)，在局部環(huán)境中出于從眾心理被邪教組織裹脅。

通過(guò)對(duì)這些易感人群的分析，我們可以看到，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，偽科學(xué)信息的傳播獲得新的機(jī)會(huì)和條件，他們很難被消滅，即便被證偽，也依然會(huì)有人堅(jiān)信不疑，從而為邪教組織提供了滋生的土壤。從“全能神”邪教的活動(dòng)情況來(lái)看，這些易感者往往是社會(huì)的弱勢(shì)群體，或者與信息社會(huì)的隔絕程度比較高。這既反映了我們?cè)诨鶎由鐣?huì)治理方面的缺陷，也反映了整個(gè)社會(huì)對(duì)偽科學(xué)的警惕性不足。我們總覺(jué)得偽科學(xué)會(huì)自生自滅，卻沒(méi)有料到它會(huì)不斷滋長(zhǎng)，被邪教利用。我們需要充分發(fā)動(dòng)人們甄別偽科學(xué)說(shuō)法，并在基層社會(huì)治理上多關(guān)注弱勢(shì)群體的生活和精神需要，這樣偽科學(xué)和邪教才不會(huì)獲得發(fā)展空間?！ㄗ髡呤侵袊?guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）