“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車，應(yīng)該自己走路回家！”日前，在重慶825路公交車上，一名老太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工，指責(zé)其影響市容。當(dāng)時(shí)車上的其他乘客無不對(duì)這名老太的話感到憤怒，“真正影響市容的是這名老太！”該事件被網(wǎng)友上傳到新浪微博，引來眾多網(wǎng)友關(guān)注。(12月30日《重慶商報(bào)》)

我們首先來看一下，爭(zhēng)執(zhí)雙方當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)。衣上沾有塵土和涂料的農(nóng)民工是小心翼翼見空位沒人坐才敢坐下去，并且只坐了一半身子；穿著時(shí)髦的老太是趾高氣揚(yáng)先是將身體向車窗外傾斜，然后又是一陣怒斥。按理說，二人都是乘客，履行了同等的交費(fèi)義務(wù)，就應(yīng)當(dāng)擁有平等的乘車權(quán)利，為何只因著裝打扮的不同抑或身份的不同，卻表現(xiàn)出如此的迥異？

最些年來，從政府到媒體以至到許許多多的市民都在關(guān)注農(nóng)民工問題，主張善待農(nóng)民工，平等對(duì)待農(nóng)民工，也付諸了許多行動(dòng)，但卻很難從根本上扭轉(zhuǎn)農(nóng)民工對(duì)城市、城里人的看法。之所以會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的反差，問題的癥結(jié)在于我們關(guān)心農(nóng)民工還是出于功利心態(tài)。人們通常認(rèn)為，農(nóng)民工為城市建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營、市民的日常生活都離不開農(nóng)民工，所以，要善待和平等對(duì)待農(nóng)民工。這樣理解固然不錯(cuò)，但注重的僅僅是農(nóng)民工“為我所用”的工具性價(jià)值。在這種功利邏輯的指導(dǎo)下，只要是對(duì)自己“沒有用處”或“用處不大”的民工，自然就加以歧視乃至排斥。比如，報(bào)道中老太對(duì)農(nóng)民工的怒斥就是典型的例證。

這樣一來，多數(shù)城里人善待的就是農(nóng)民工個(gè)體，而非農(nóng)民工群體，難以在全社會(huì)形成平等對(duì)待農(nóng)民工的濃厚氛圍。從更深層次講，在農(nóng)民工問題的話語中，作為發(fā)言者的“我們”似乎與廣大農(nóng)民工是分立的。我們往往以城市、企業(yè)、家庭、個(gè)人的需要來看待農(nóng)民工，而很少以同屬一個(gè)社會(huì)的成員和公民來看待他們。農(nóng)民工作為人、作為同胞、作為公民權(quán)利的主體往往被忽視了。當(dāng)我們呼吁平等對(duì)待、善待農(nóng)民工時(shí)，當(dāng)我們?nèi)椭葷?jì)農(nóng)民工時(shí)，不少人是抱著同情、施舍的心理以及功利性目的來表現(xiàn)仁愛和友善。在這樣的基礎(chǔ)上，農(nóng)民工是很難獲得真正意義上的平等。

與農(nóng)民工之間的關(guān)系是融洽還是緊張，隔閡是縮短還是擴(kuò)大，反映出的是我們對(duì)待農(nóng)民工的觀念與感情問題。如果觀念與感情轉(zhuǎn)變不過來，就不可能真正做到平等對(duì)待農(nóng)民工、切實(shí)尊重農(nóng)民工、自覺維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益。公交車上農(nóng)民工被怒斥這起事件再次告訴我們：平等對(duì)待農(nóng)民工，是我們的責(zé)任，而不是一種恩惠。更進(jìn)一步講，對(duì)農(nóng)民工權(quán)益的保護(hù)，就是對(duì)我們自己權(quán)益的保護(hù)；我們希望農(nóng)民工如何對(duì)自己，我們就要如何對(duì)待農(nóng)民工正如車上一位10歲小學(xué)生所言，“如果沒有農(nóng)民工，就不會(huì)有我們城市里的一切，你這么瞧不起他們，他們以后不來建設(shè)城市了怎么辦？”