用三十余年創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡的中國，有一個(gè)軟肋，一觸即痛——那就是國人的文明素質(zhì)。

汪洋副總理痛心疾首了。在國務(wù)院召開貫徹實(shí)施《中華人民共和國旅游法》電視電話會(huì)議上，汪洋指我國旅游消費(fèi)已進(jìn)入大眾化發(fā)展階段，越來越多居民出國旅游，部分游客素質(zhì)和修養(yǎng)不高，公共場(chǎng)合大聲喧嘩、旅游景區(qū)亂刻字、過馬路時(shí)闖紅燈、隨地吐痰等不文明行為，常常遭到非議，“有損國人形象，影響比較惡劣”。

這是一個(gè)令國人汗顏的頑疾。在海外，往往見到公共場(chǎng)所僅用中文書寫的告示，“請(qǐng)不要大聲說話”、“請(qǐng)排隊(duì)”、“請(qǐng)不要拿走”……身為中國人，實(shí)在無地自容。

崇尚溫良恭儉讓的禮儀之邦，怎會(huì)走出如此眾多的無禮之人？

我們五千年的文化底蘊(yùn)很厚重，也很沉重，五四后經(jīng)歷了相當(dāng)長的文化反思，試圖去蕪取精，革故鼎新。在三十年的一瞬中，先經(jīng)歷了“文革”后造成的信仰崩塌，繼之以物欲帶來的拜金狂潮，厚重的文明有被切割得輕薄的危險(xiǎn)，謙謙君子之風(fēng)也漸漸頹然倒地。中國在世界面前從古老到新生，在現(xiàn)代化的路上疾奔，化蛹成蝶，鳳凰涅槃。當(dāng)“蛹”的不完美袒呈于外面的世界，必須經(jīng)歷反省、修正并升華的過程，才會(huì)擁有“蝶”的自信、坦然與翩翩風(fēng)度。這反省、修正、升華的過程，只能靠堅(jiān)持不懈的國民教育完成。

國民教育，向?yàn)橹臼咳嗜怂?。梁啟超稱“言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義”；魯迅先生為國民性改造嘔心瀝血；毛澤東在《論人民民主專政》中也說，“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”……

我們其實(shí)也有過經(jīng)由教育抵御不文明行為的成功經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)年上海世博會(huì)甫一開幕，就有不少唐突的、有違基本公德的鏡頭：插隊(duì)、攀爬、吵架、哄搶禮品、冒充殘疾人入場(chǎng)、亂扔垃圾甚至縱容孩子隨地大小便……隨即有游客在網(wǎng)絡(luò)、媒體進(jìn)行反思，在爭(zhēng)論甚至爭(zhēng)吵中，人們得出共識(shí)——“從我做起”。后來，周到的服務(wù)、人性化的管理、志愿者的耐心，讓秩序走向井然，插隊(duì)行為頓成“過街老鼠”。甚至誕生了一個(gè)在全世界范圍都堪稱奇跡的景觀——排隊(duì)七八個(gè)小時(shí)，不為果腹或任何物質(zhì)欲望，只為看一場(chǎng)來自異邦的十幾分鐘的電影，只為片刻的精神享受和高科技洗禮。這發(fā)生在一直被詬病沒有排隊(duì)習(xí)慣的中國人身上，足以感動(dòng)世界。

這是一種自發(fā)的、初步的國民教育。國民教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，如果將公民道德教育引向深入，讓家庭、學(xué)校和社會(huì)都參與進(jìn)來，媒體更責(zé)無旁貸地以海外國人形像為契機(jī)，引發(fā)對(duì)國民素質(zhì)的新一輪研討，從公民道德層面向現(xiàn)代意識(shí)、開放意識(shí)、責(zé)任意識(shí)拓展深化，同時(shí)輔之以《旅游法》等法律的制約，國民素質(zhì)改善，仍有希望。

紛紛走出國門的中國游客，好奇地睜眼看世界，而世界也好奇地通過中國游客睜眼看中國。我們?cè)?jīng)花大價(jià)錢在紐約時(shí)代廣場(chǎng)播放中國形象宣傳片，其實(shí)，每一個(gè)出游的中國人，是更加真實(shí)、影響更廣的國家形象代言人。

知恥近乎勇，國民教育之迫在眉睫，尋找差距且放下自我中心的架子，破除習(xí)慣性掩蓋缺失的“面子思想”，勇于學(xué)習(xí)別國的長處，時(shí)時(shí)提醒中華民族偉大復(fù)興之路需要堅(jiān)忍的努力，并重塑國家形象。此其時(shí)也。