75歲老人張素婷，在河北師大老校區(qū)做了20多年縫縫補補的活計，師大搬到新校區(qū)后又來到新校區(qū)擺攤賣鞋墊。關(guān)于她的文章在師大學子們的QQ空間內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)了800多次，許多學生稱要去照顧生意。然而昨天師大學生求助稱，“鞋墊奶奶”疑遭學校驅(qū)趕。（11月14日《燕趙都市報》）

看到了今天網(wǎng)上這條新聞，感到十分不解。首先是標題就很刺眼，《偌大校園能否給“鞋墊奶奶”留一處安身》，報道的傾向性十分明顯——你河北師范大學驅(qū)趕“鞋墊奶奶”是不對的，你應(yīng)當為老奶奶留一處容身之地。

而接著看新聞后面的跟帖，又更加感到百分不解。諸如——

“中國教育的本質(zhì)是什么？教育的宗旨是什么？何為人文精神？何為包容博愛？請河北師大的領(lǐng)導出來回答！”

“方便了學生，養(yǎng)活了自己，減輕了國家負擔，河北師大要教學生自立能力，老奶奶就是典范，現(xiàn)在要趕走老人，斷人生計，河北師大是沒有人性的學校……”

“多點人性化，像這樣已經(jīng)為學校服務(wù)了二十年的老太太學校應(yīng)該專門免費給她提供一間服務(wù)門店，既可繼續(xù)為學生、教職工提供服務(wù)，又可為老太太解決后顧之憂。”……

從報道的輿論導向到幾乎一邊倒的網(wǎng)友批評、指責和謾罵，我不知道人們有何理由將憤怒的口水傾瀉到河北師大。驅(qū)趕包括“鞋墊奶奶”在內(nèi)的游攤，這所學校做錯了嗎？其實，河北師大真的很無辜、很無奈、很冤屈、很傷心，整個兒就是一只那什么的替罪羊。

驅(qū)趕“鞋墊奶奶”跟有否人情味無關(guān)。我們應(yīng)當知道，學校首先是教學場所，必須有一整套自己的規(guī)則。學校禁止校園游攤存在，是有其合理性的。如果誰都可以在校園擺攤設(shè)點，那大學校園豈不成了集貿(mào)市場？當然，河北師大可以為老奶奶提供一定力所能及的幫助，用一句比較流行的話來闡述，則是——河北師大幫老奶奶是道義，不幫老奶奶是本分。

將社會問題的板子打到學校身上是發(fā)泄錯了對象。學校驅(qū)趕游攤，是按照既定規(guī)則來辦事，并非針對某一個人。不僅“鞋墊奶奶”不能進校從事經(jīng)營活動，其他攤販同樣不讓進入學校。這，也是為了維護學校安全、整潔的環(huán)境，給學生提供一個良好的學習環(huán)境。

我們不妨設(shè)想一下，如果按照某些網(wǎng)友的天真想法，學?？梢詿o償提供門店給老奶奶，那么后果是什么？——今天有了張奶奶，明天就會有了王爺爺；這邊給了李阿姨，那邊就會給了趙大叔。在監(jiān)督不得力的現(xiàn)實下，用不了多久，接濟貧困的良好初衷一定會變異成個別近水樓臺者七大姨八大姑的饕餮盛宴。

“鞋墊奶奶”無保障，怪罪學校沒道理，因為高校沒有義務(wù)也沒有能力無償救助弱勢群體。我們應(yīng)當認識到，即便是慈善機構(gòu)的救助，其能力也是有限的，最終的兜底，還得靠政府的無縫隙覆蓋。就“鞋墊奶奶”來說，其生計、養(yǎng)老、醫(yī)療問題等后顧之憂的解決，不是在于河北師大及其師生的愛心奉獻，而是在于政府相關(guān)部門比如社會保障局和民政局的陽光普照。