1月18日，云南打工者楊九在廣東東莞市厚街鎮(zhèn)一出租屋內(nèi)，揮刀砍向癱瘓的母親，后用剃須刀片割腕自殺。所幸母子二人均無生命危險(xiǎn)。日前，東莞第二市區(qū)人民檢察院公訴人員經(jīng)調(diào)查認(rèn)定，疑犯有犯罪中止、自首等行為，考慮到楊九只身打零工照顧病母多年，對(duì)其做出不予起訴的決定。

常年不離不棄照顧母親的孝子“拔刀相向”，前后判若兩人的對(duì)比反差，讓人大跌眼鏡。“孝子弒母”的人性坍塌，楊九應(yīng)承擔(dān)不可推卸的責(zé)任?！靶⒆訌s母”不僅是一個(gè)家庭的悲劇，某種程度上也是全社會(huì)的悲哀。面對(duì)重大疾病和意外傷害事件，僅僅依靠家庭力量往往力不從心。對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)困難的弱勢(shì)群體來說，在社會(huì)保障體系不完善、大病醫(yī)療救治制度尚未覆蓋、多渠道的社會(huì)救助尚未抵達(dá)的情形下，他們的人生，注定是悲苦、凄涼和黯淡無光的。

制度之愛和人文關(guān)懷的缺失，讓人性逐漸變異，甚至走向危險(xiǎn)地帶，連親情倫理都難免受到傷害。楊九并不是不愿意承擔(dān)照顧母親的責(zé)任和義務(wù)，而是困頓的現(xiàn)實(shí)，讓他失去了對(duì)未來的希望。覺得生活沒意思、覺得自己沒用、責(zé)怪自己不能給母親帶來好的生活，便試圖選擇失范型自殺來結(jié)束自己年輕的生命。之所以“孝子弒母”，是不愿意看到母親無人照料。

楊九并不缺乏對(duì)母親的愛與責(zé)任，而是歸咎于“哀莫大于心死”。對(duì)生活失去信心的他，不惜選擇和母親“同歸于盡”，讓人痛心不已。作為流動(dòng)弱勢(shì)群體的一個(gè)縮影，楊九和母親在城鄉(xiāng)二元體制中處于一個(gè)邊緣位置，既無法享受農(nóng)村的低廉生活成本，也無法獲取城市的公共服務(wù)，成為社會(huì)治理的盲點(diǎn)。如果他們的生存境遇能夠早一點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)和重視，“孝子弒母”的悲情或許就可以避免。

慶幸的是，楊九和母親都獲得了生命的延續(xù)，檢察機(jī)關(guān)在堅(jiān)持法律嚴(yán)肅性的基礎(chǔ)上也對(duì)楊九進(jìn)行了人性化的免予起訴。然而，他們?nèi)松目嚯y并沒有終止。對(duì)楊九和母親進(jìn)行公共救濟(jì)和民間幫扶，點(diǎn)燃希望的心燈，讓他們的人生多一些光亮和溫暖，才是一個(gè)溫暖社會(huì)的應(yīng)有作為。

楊朝清（湖北 研究生）