據(jù)韓國(guó)媒體報(bào)道，4月16日韓國(guó)“歲月”號(hào)客輪發(fā)生嚴(yán)重傾斜后，船上300多名學(xué)生中，大多數(shù)人仍然按照船方指示留下船艙中待命，最終與客輪一同沉沒(méi)；一些沒(méi)有聽(tīng)從指示的學(xué)生反而因此獲救幸存。為此，路透社評(píng)論，在長(zhǎng)幼尊卑觀念根深蒂固的韓國(guó)社會(huì)，來(lái)自上級(jí)和權(quán)威的要求往往不會(huì)遭到質(zhì)疑或挑戰(zhàn)，不少乘客完全服從船方指令，可能因此失去逃生機(jī)會(huì)。（4月23日《新京報(bào)》）

事實(shí)上，不僅是韓國(guó)，亞洲很多國(guó)家都奉行長(zhǎng)幼尊卑有序的理念，服從長(zhǎng)輩和權(quán)威的這一傳統(tǒng)已有幾千年的歷史。這種根深蒂固的思想影響了一代又一代人。筆者認(rèn)為，長(zhǎng)幼尊卑有序本來(lái)沒(méi)錯(cuò)，從文化傳統(tǒng)的角度看是“忠孝”二字，理應(yīng)尊崇；但“愚忠”和“愚孝”恕筆者不能茍同。

上個(gè)世紀(jì)30年代，日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)，給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)法磨滅的傷痛和悲慘記憶，也出現(xiàn)了一大批遭到中國(guó)人民唾棄與憎恨的日本軍官。他們燒殺搶掠，無(wú)惡不作?？墒?，我們?cè)诎l(fā)泄憤怒之余卻忘記了，不管這些軍官有多么殘忍和暴虐，他們也是人，在日本也有父母、有家庭、有子女，在來(lái)中國(guó)之前他們只是普通的軍人，也懂人倫，也熱愛(ài)生命?？墒撬麄儚男∈艿降奈涫康谰竦慕逃?，要求絕對(duì)服從于天皇，于是，他們被日本軍國(guó)主義“建立大東亞共榮圈”的謊言所蒙蔽，離開(kāi)家園登陸滿目瘡痍的中國(guó)。殊不知此時(shí)的天皇也是軍國(guó)主義的傀儡——被拿來(lái)利用操縱軍隊(duì)的傀儡。那個(gè)時(shí)代，“切腹”也是日本武士的一種特色，日本軍人也不例外，他們用這種方法表達(dá)對(duì)天皇的絕對(duì)忠誠(chéng)，在錯(cuò)誤的命令面前喪失了最基本的理性，是謂“愚忠”。

在中國(guó)同樣如此。自西周以來(lái)，中國(guó)逐漸確立了等級(jí)森嚴(yán)的宗法制度，父系血緣關(guān)系尤為重要。在一個(gè)大家庭中，長(zhǎng)輩的話必須要聽(tīng)，長(zhǎng)子比幼子的地位高了不是一個(gè)檔次。巴金先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》當(dāng)中寫(xiě)道，高老太爺要將丫鬟鳴鳳送給自己60歲的老朋友做妾，高家知情的人沒(méi)有一個(gè)敢出來(lái)為鳴鳳講話，鳴鳳走投無(wú)路，只好投河自盡，造成了覺(jué)慧一輩子的遺憾。故事中的鳴鳳去求高家長(zhǎng)房太太，大太太雖同情她，但卻說(shuō)這是老太爺定下的親事，自己作為兒媳婦也不好違拗，并勸鳴鳳認(rèn)命，好好做個(gè)姨太太，以后生了兒子就好過(guò)了。行文至此，筆者不禁感到悲哀，封建社會(huì)中的女人在家里根本沒(méi)有地位，能做的只有“服從”，哪怕這“服從”會(huì)賠上自己或別人一生的幸福，這就是謂“愚孝”。小說(shuō)脫胎于現(xiàn)實(shí)，可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)是有多么的殘酷！

從古代到現(xiàn)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，“服從”文化處處生根，并還在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。筆者真心希望，經(jīng)過(guò)這次韓國(guó)沉船事件，可以讓更多的亞洲家長(zhǎng)覺(jué)醒，給孩子多一些自由的空間。聽(tīng)話的孩子不一定就會(huì)一帆風(fēng)順，人人心中都該有一把衡量是非對(duì)錯(cuò)的尺子，或許不一味聽(tīng)從別人的指令，跟著理性走，才能在關(guān)鍵時(shí)刻做出最為正確的選擇。