近日，安徽安慶實(shí)施殯葬改革，要求從6月1日起，全市城鄉(xiāng)居民死亡后按規(guī)定火化。改革政策公布后，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有6位老人自殺身亡。自殺事件背后，原因錯(cuò)綜復(fù)雜。安慶外宣辦稱，媒體報(bào)道“老人自殺”一事與安慶殯葬改革沒(méi)有直接因果關(guān)系。（5月28日 《新京報(bào)》）

殯葬改革所帶來(lái)的好處是擺在那的事實(shí)：農(nóng)村的墳地很多時(shí)候并不是分貧瘠和肥厚之用，而是根據(jù)風(fēng)水來(lái)選址，這在很大程度上造成耕地的浪費(fèi)；其次是過(guò)于繁雜的殯葬文化，給家庭造成不少負(fù)擔(dān)，這些錢(qián)完全可以留在老人在世之時(shí)享用；再有墳地的不可控性，讓每年祭拜燒紙的安全風(fēng)險(xiǎn)都在高位運(yùn)行，同時(shí)也間接地給那幾天制造霧霾，尤其是在冬至那段天干物燥的時(shí)候，效應(yīng)是更加明顯。從上述來(lái)看，殯葬改革是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明程度的利好政策。

但即便如此，我們也不能說(shuō)殯葬改革就一定就是十萬(wàn)火急的政策推進(jìn)。在新聞中所述，對(duì)于一刀切推行火葬的殯葬改革，以及收棺行動(dòng)用沒(méi)有通融空間的姿態(tài)進(jìn)行，這讓當(dāng)?shù)夭糠掷先烁械綗o(wú)所適從，極個(gè)別老人甚至是用自殺的極端方式來(lái)完成土葬的遺愿。雖然當(dāng)?shù)夭块T(mén)解釋說(shuō)“老人的生老病死很正?！?，但不對(duì)接的語(yǔ)境卻釋?xiě)巡涣嘶钪睦先酥艚Y(jié)。

“土者，人之所命者也！”這是兩千年的封建文化所帶來(lái)的土葬基因。你可以說(shuō)它是迷信，但不可否認(rèn)的是它根植在一些老人心中是頗為根深蒂固。當(dāng)下社會(huì)，年輕人和大部分中年人不會(huì)在乎火葬還是土葬，當(dāng)卻不能忽略掉很多老人的“落葉歸根”方式。而新聞中所說(shuō)的6月1日開(kāi)始施行火葬太過(guò)刻不容緩，如此逼仄的時(shí)間量，是不是連老人思想準(zhǔn)備的時(shí)間都給剝奪了？

殯葬改革目的很明確，那就是依靠而不是強(qiáng)制群眾逐步革除一切以迷信的、鋪張浪費(fèi)的方式處理死者遺體和辦理喪事的習(xí)俗，代之以科學(xué)、儉樸的殯葬方法和哀悼形式的一項(xiàng)社會(huì)風(fēng)俗改造工作。強(qiáng)制不是手段，依靠才是方式，但現(xiàn)實(shí)中我們常?？吹降闹皇乔罢?。

一項(xiàng)好的政策也要有漸進(jìn)式的推進(jìn)過(guò)程，而不能像推土機(jī)那樣橫沖直撞。現(xiàn)在都在強(qiáng)調(diào)走群眾路線，要把政策下沉到一線，就必不可少地需要各種調(diào)研和解釋。短短一兩個(gè)月的時(shí)間操之過(guò)急不說(shuō)，還把老人全部希望的棺木收繳、砸碎，這種做法不僅有違《物權(quán)法》，更是會(huì)讓殯葬改革收到不小的抵觸。

也許那句“如果村鎮(zhèn)殯葬改革做得不到位，有關(guān)官員將會(huì)受處分”的話語(yǔ)能解釋這不通人情的現(xiàn)象，長(zhǎng)官意識(shí)的下達(dá)大過(guò)民意的耐受度。只是這樣風(fēng)風(fēng)火火的推行火葬和收繳棺木，讓活著的老人更感到本能的恐慌，他們雖然是“少數(shù)派”，卻不能是簡(jiǎn)單地“被執(zhí)行”。