【合作才是亞洲和平發(fā)展的基礎(chǔ)。由經(jīng)貿(mào)逐漸擴及政治、文化、安全等更廣泛領(lǐng)域的合作，最終將構(gòu)建起不同于以往歷史進程中的以均衡為基礎(chǔ)的格局。】

從某種意義上說，21世紀的世界史是以亞洲的經(jīng)濟崛起為開端的，西方不再是歷史舞臺上唯一的主要角色。根據(jù)國際貨幣基金組織的數(shù)據(jù)，2010年，世界經(jīng)濟增長5％，亞洲發(fā)展中國家整體增長9％。亞洲對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過50％，而這一比例在2000年僅為5．6％。

亞洲崛起的時代，正是以西方經(jīng)驗為基礎(chǔ)的理論體系從神壇上走下的時代。今天已進入現(xiàn)代社會的很多亞洲人，都經(jīng)歷過把歐美人生活作為現(xiàn)代化標尺的那個階段，有些地區(qū)仍然處于那樣的階段。但是，大多數(shù)亞洲國家都以遠比歐美更短的時間，實現(xiàn)或正在實現(xiàn)與現(xiàn)代化生活的接軌。如同孟加拉國鄉(xiāng)村的很多婦女一樣，成千上萬亞洲貧窮地區(qū)的人們，跳過了“座機時代”，進入了“手機時代”，與世界連成了一片。餓殍遍野的亞洲早已成為往事。

在將西方幾百年現(xiàn)代化歷程壓縮至幾十年的快速崛起中，日趨嚴重的環(huán)境問題、不斷增加的人口壓力、歷史遺留的邊界劃分和宗教及教派沖突等諸多問題，也被快速放大。源自于1800年以后長達一個半世紀的帝國主義侵略造成的心理創(chuàng)傷，迄今并未完全撫平，地理的傷痕仍在隱隱作痛。

亞洲的困惑在于，一方面仍然需要從西方的經(jīng)驗與知識系統(tǒng)中尋找解決問題的參考方案；另一方面，又必須超越這一系統(tǒng)的制約。

現(xiàn)代亞洲是復雜多樣的，她既是地球上歷史文化傳統(tǒng)最為深遠的大陸，也是當今世界現(xiàn)代化的突出前沿，古老與現(xiàn)代在這里交融，也構(gòu)成了亞洲智慧的血脈。美國學者羅茲·墨菲在《亞洲史》中寫道，“最重要的是，亞洲的文化和歷史經(jīng)驗，從過去到現(xiàn)在，超過了人類經(jīng)驗的一半。”

解決亞洲現(xiàn)有的問題，沒有現(xiàn)成的模式。西方歷史演進的邏輯非但不能為亞洲提供一種路徑，反而容易將亞洲拖入類比的誤區(qū)。在亞洲，任何一種可持續(xù)的路徑選擇，都只能是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，亞洲沒有推倒重來或照搬復制的可能。亞洲的事情歸根結(jié)底要靠亞洲人民來辦，亞洲的問題歸根結(jié)底要靠亞洲人民來處理，亞洲的安全歸根結(jié)底要靠亞洲人民來維護。

亞洲自本世紀初以來取得的經(jīng)濟成就，之所以不同于以往，就在于它越來越多的是靠地區(qū)內(nèi)部的互動創(chuàng)造的。世界經(jīng)濟的再平衡，在很大程度上也將取決于亞洲能否持續(xù)創(chuàng)造這種內(nèi)生能量。

亞洲最需要的是凝聚力與向心力。以軍事結(jié)盟和其他結(jié)幫組派方式，不可能構(gòu)建起亞洲安全的大廈，只會造成山頭對立。亞洲需要警惕延用冷戰(zhàn)模式解決現(xiàn)有問題帶來的分裂后果。某些總希望借助軍事結(jié)盟來實現(xiàn)所謂制衡的國家，應放棄冷戰(zhàn)思維，相向而行。

合作才是亞洲和平發(fā)展的基礎(chǔ)。由經(jīng)貿(mào)逐漸擴及政治、文化、安全等更廣泛領(lǐng)域的合作，最終將構(gòu)建起不同于以往歷史進程中的以均衡為基礎(chǔ)的格局，進而成為一個讓亞洲國家人民更廣泛受益的命運共同體。只有這樣，亞洲人民才能用自己的能力與智慧來實現(xiàn)持久的和平穩(wěn)定，為人類文明的歷史書寫新篇章。