昨天是端午節(jié)，這一天你是怎么過的？媒體發(fā)起的關(guān)于端午節(jié)民俗習(xí)慣的調(diào)查顯示，93.2%的　受訪者表示，在端午節(jié)吃粽子是必不可少的事。除了吃粽子，賽龍舟是人們最耳熟能詳?shù)亩宋缌?xí)俗，知曉度超93%；知曉度最低的是戴香袋，不足六成。問卷調(diào)查同時也表明，受訪者對眼下端午的節(jié)日氣氛并不十分滿意。

這個調(diào)查問卷所反映出的，其實正是大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日在今天所面臨的處境，比如一些傳統(tǒng)習(xí)俗被遺忘，一些傳統(tǒng)儀式被拋棄，于是有人感嘆節(jié)日的氛圍越來越淡，從儀式到內(nèi)容，似乎都今不如昔；有人質(zhì)疑現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)味太濃，從湯圓，到粽子，到月餅，都越來越高價，越來越貴族化，總之就是端午越來越不像端午了。

客觀而言，任何一個傳統(tǒng)節(jié)日，能夠流傳幾百上千年，已屬不易，不管在節(jié)日的形式上，還是內(nèi)容上，都必然有變化，有發(fā)展，沒有什么好質(zhì)疑和抱怨的。但我們也應(yīng)該看到，一個傳統(tǒng)節(jié)日之所以能夠擁有幾千年的生命力，之所以一直為百姓所承認、所繼承，靠的正是傳統(tǒng)節(jié)日背后深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代人過傳統(tǒng)節(jié)日，并非像很多人所認為的那樣，是為了過節(jié)而過節(jié)，是慣性使然，而是因為現(xiàn)代人同樣需要這些傳統(tǒng)節(jié)日本身所蘊含的精神內(nèi)核、文化價值的滋養(yǎng)與撫慰。就以端午節(jié)為例，別說在節(jié)日的形式和過法上古今存在很大的不同，就是東西南北不同的地域之間，也是千差萬別。但各地老百姓在過這個節(jié)日時所寄寓的家國情懷，所秉持的追思先賢、愛國愛家、祈求健康、遠離災(zāi)病、熱愛生活的內(nèi)涵，卻是古今同理，南北同心的。我們今天應(yīng)當(dāng)做的，就是以現(xiàn)代人的方式來繼承這些節(jié)日精神，弘揚這些節(jié)日文化，并且把這些精神和內(nèi)涵連同節(jié)日本身繼續(xù)傳承下去。

現(xiàn)代商業(yè)對傳統(tǒng)文化的侵蝕，日益引起了人們的重視。其實，這是一種必然，我們不必太過憂慮，要相信傳統(tǒng)文化的力量是強大的，現(xiàn)代商業(yè)的力量，也未必如想象中那樣戰(zhàn)無不勝。而且從某種角度來說，當(dāng)商家圍繞著中秋、端午大肆吆喝月餅和粽子的時候，這未嘗不是對傳統(tǒng)節(jié)日的一種宣傳。我們需要做的，就是透過這些紛繁的表象，看到其中的文化、人文和歷史，繼續(xù)發(fā)揚光大。

當(dāng)然了，每一個傳統(tǒng)節(jié)日，都勢必會被打上鮮明的時代烙印，甚至對不同社會群體的要求也不盡相同。比如對于普通人來說，應(yīng)該盡量讓自己的端午節(jié)多點文化味，多點歷史感，為此我們可以自己去采葦葉包粽子，可以自己縫制香囊，可以去觀看劃龍舟比賽，順便給我們的孩子講講端午的來歷、屈原的故事。但是對于一些頭戴烏紗、手握公權(quán)者，他們首先應(yīng)該做到的，是讓自己的節(jié)日過得風(fēng)清氣廉，避免和公款消費、請客送禮這些社會不正之風(fēng)，同時又涉嫌違規(guī)違紀(jì)的現(xiàn)象沾上邊。（福建日報）