一、“范兒”

28歲的美女很多，28歲的美女博導(dǎo)很少，中國(guó)科技大學(xué)副教授方璐，最近被眾多網(wǎng)友“圍觀”，被戲稱(chēng)為“真正的女神”。

被贊為“文藝范兒”的，是北京林業(yè)大學(xué)的錄取通知書(shū)，設(shè)計(jì)者是該校2008屆畢業(yè)生紜七柒（筆名）。紜七柒采用植物標(biāo)本特種紙及樹(shù)葉手繪圖案設(shè)計(jì)制作的錄取通知書(shū)，在林業(yè)大學(xué)招生辦官方微博上一曬出，就被網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，該校的一位往屆生用“生不逢時(shí)”來(lái)表達(dá)自己的遺憾。

無(wú)論是女神范兒，還是文藝范兒，她們有同一種“范兒”：知識(shí)范兒。紜七柒在她的設(shè)計(jì)中融入了她對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。她的設(shè)計(jì)構(gòu)思是：12片銀杏樹(shù)葉構(gòu)成的標(biāo)志由藍(lán)到綠再到黃的漸變顏色，橫向看是代表12個(gè)月份，縱向看則代表天空、樹(shù)木和土壤；而銀杏是北林大的符號(hào)，這樣，對(duì)母校的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，就融為一體；加上知識(shí)女性特有的審美，錄取通知書(shū)就成了一份精美的藝術(shù)品。

從事電子研究的女性學(xué)者并不多見(jiàn)，方璐能夠堅(jiān)持下來(lái)，沉浸其中，辛苦并快樂(lè)著，動(dòng)力來(lái)自對(duì)知識(shí)的興趣。每天在辦公室和實(shí)驗(yàn)室要待到晚上11點(diǎn)多才能回到家中，時(shí)間基本上都花在了科研和學(xué)生身上，這樣的生活，在外人看來(lái)是枯燥的，因?yàn)閯e人體會(huì)不到沉浸在知識(shí)中的快樂(lè)。別人以為她只有付出，不知道她的獲取。方璐說(shuō)，“最好的時(shí)光，在路上”——在追求知識(shí)的路途中。

二、“成果”

一些網(wǎng)友說(shuō)，什么博導(dǎo)，有科研成果嗎？報(bào)道中沒(méi)有具體介紹。要是方璐沒(méi)有一項(xiàng)可以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的科研成果，她對(duì)知識(shí)的追求是不是就沒(méi)有價(jià)值了呢？

很多人羨慕喬布斯，但喬布斯不是從天上掉下來(lái)的，而是從土壤里生長(zhǎng)出來(lái)的，從尊重知識(shí)，鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新的土壤里生長(zhǎng)出來(lái)，天才也不能沒(méi)有這樣的土壤。方璐把知識(shí)傳授給她的學(xué)生，更重要的是，她對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)會(huì)感染學(xué)生，激發(fā)他們的知識(shí)興趣——單純的知識(shí)興趣，是一切創(chuàng)新的起點(diǎn)。影響喬布斯的人都不如喬布斯出名，不等于他們的價(jià)值不如喬布斯。跟電子研究相比，一款設(shè)計(jì)獨(dú)特的錄取通知書(shū)，更不是什么“成果”了，但是，點(diǎn)燃知識(shí)之火的價(jià)值，同樣是難以估價(jià)的。該校招生就業(yè)處副處長(zhǎng)穆琳說(shuō)，崇尚自然是北林大師生相通的氣質(zhì)，即使不學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，也會(huì)在潛移默化中對(duì)植物產(chǎn)生情感。

習(xí)慣于贊美果實(shí)，輕視培育果實(shí)的土壤。這是功利主義的必然邏輯。越是功利，越是猴急，就越出不了成果，越是要用假成果來(lái)充數(shù)。這也是必然規(guī)律。

三、“個(gè)性”

穆琳說(shuō)，紜七柒的設(shè)計(jì)契合“世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”的名言，向新生傳遞了鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)性的理念。

個(gè)性發(fā)展的必要條件，就是知識(shí)。一個(gè)人，沒(méi)有對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，沒(méi)有單純的知識(shí)興趣，很難成為真正有個(gè)性的人。

所謂知識(shí)，說(shuō)白了很無(wú)趣，就是“事實(shí)以及隱藏在事實(shí)中的邏輯”；只有對(duì)知識(shí)有單純興趣的人，對(duì)思維活動(dòng)有單純興趣的人，才能從探究知識(shí)的思維活動(dòng)中感受到快樂(lè)，感受生命的存在與充實(shí)。

對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，知識(shí)是前人的創(chuàng)造，是文明的結(jié)晶。追求知識(shí)的過(guò)程，是與前人對(duì)話的過(guò)程；是傳承文明、豐富文明，從而并將自身融入文明、融入歷史的過(guò)程。此時(shí)，兩種矛盾的感受互相交織：歷史的莊嚴(yán)與個(gè)人的渺??；也許這就是越是大師越是謙虛的原因。因?yàn)闇Y博，才自知無(wú)知；越是無(wú)知，越是狂妄——最大的無(wú)知，就是不知道自己無(wú)知。

沒(méi)有對(duì)知識(shí)的興趣，也可以顯得很有個(gè)性——以一些時(shí)尚元素點(diǎn)綴自己，作為個(gè)性符號(hào)。這是消費(fèi)文化流水線上成批生產(chǎn)又迅速報(bào)廢的偽個(gè)性。