25日下午，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議聽取國(guó)務(wù)院關(guān)于提請(qǐng)審議《關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定（草案）》的議案。草案規(guī)定，每年9月30日為烈士紀(jì)念日，將舉行國(guó)家紀(jì)念烈士活動(dòng)。（8月26日《北京青年報(bào)》）

經(jīng)過(guò)社會(huì)各界的多年呼吁，最終像世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，為烈士單獨(dú)設(shè)立紀(jì)念日，確立以人民英雄紀(jì)念碑的奠基日9月30日為烈士紀(jì)念日，這具有不同尋常的政治意義和歷史含義。

眾所周知，我國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，飽受外國(guó)欺凌，是經(jīng)過(guò)一代又一代的無(wú)數(shù)的無(wú)名烈士浴血奮戰(zhàn)和英勇捐軀，才換來(lái)了民族解放和國(guó)家獨(dú)立，也才有了今天的國(guó)家富強(qiáng)與強(qiáng)大。然而，新中國(guó)經(jīng)過(guò)這么多年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)和外國(guó)欺凌逐漸遠(yuǎn)離我們。這導(dǎo)致今天的不少人忘記了近代恥辱史，忘記了烈士拋頭顱灑熱血才贏得的民族解放。特別是一些90后、00后的年輕人和孩子們，對(duì)烈士失去了敬畏心理和崇拜精神，乃至惡搞烈士，比如坐在革命烈士墓上拍照，踢倒革命烈士的墓碑等，更不要說(shuō)祭掃烈士墓了。甚至一些地方政府為了盲目的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，追求賣地財(cái)政，居然打起了革命烈士墓下面土地的歪主意，將革命烈士墓所在土地進(jìn)行商業(yè)開發(fā)等改變用途。

國(guó)家設(shè)立烈士紀(jì)念日，舉行紀(jì)念活動(dòng)，就是要糾正當(dāng)下對(duì)烈士的一些錯(cuò)誤觀念，扭轉(zhuǎn)對(duì)烈士的不敬歪風(fēng)，喚醒國(guó)人緬懷革命先烈，牢記他們?yōu)槊褡褰夥抛龀龅膫ゴ筘暙I(xiàn)和他們身上閃耀的人性光芒。另一方面，更重要的是學(xué)習(xí)烈士身上的奉獻(xiàn)精神和愛國(guó)主義精神，這是有著家國(guó)思想和傳統(tǒng)的中國(guó)人最寶貴的精神財(cái)富，也是革命先烈留給我們的最主要精神財(cái)產(chǎn)，而這恰恰是當(dāng)代中國(guó)人逐漸喪失的精神。從這個(gè)角度說(shuō)，設(shè)立烈士紀(jì)念日，實(shí)質(zhì)上是開展國(guó)民教育的一種形式。

然而，我們也應(yīng)當(dāng)看到，在和平年代，烈士的含義與革命時(shí)代的烈士已經(jīng)有所不同，今天所說(shuō)的烈士不只是包括我們常說(shuō)的革命烈士，還包括廣大在和平年代為保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)和國(guó)家財(cái)產(chǎn)而犧牲的國(guó)人。但也正是由于烈士的含義發(fā)生了變化，近些年來(lái)烈士認(rèn)定出現(xiàn)了一股歪風(fēng)邪氣，一些不符合烈士認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的人被認(rèn)定為烈士，既侮辱了烈士這個(gè)偉大而崇高的稱呼，也引起了社會(huì)的不滿與非議。比如在2009年，深圳一名交警部門領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)閼?yīng)酬喝酒而醉死結(jié)果被認(rèn)定為烈士。

因此，筆者以為，隨著國(guó)家正式設(shè)立烈士紀(jì)念日，國(guó)家應(yīng)當(dāng)要進(jìn)一步細(xì)化明確清晰烈士的含義和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，堵住漏洞。另一方面，各地在烈士認(rèn)定上必須更加嚴(yán)格，更加規(guī)范，不能再上演“醉死烈士”的鬧劇。只有讓每一位在烈士紀(jì)念日接受國(guó)人紀(jì)念的烈士都得起烈士稱呼，都匹配得上后人的紀(jì)念，國(guó)家設(shè)立烈士紀(jì)念日才能發(fā)揮國(guó)民教育作用，才能凸顯烈士紀(jì)念日的意義。