近日，福州市毗鄰上下杭?xì)v史文化街區(qū)的蒼霞片區(qū)拆遷改造中，部分歷史建筑被拆。此事因媒體跟蹤報(bào)道，引發(fā)關(guān)注，微博、微信上一片惋惜之聲：“蒼霞片最美的紅磚西式四合院被拆了，民國(guó)青磚街鋪也沒了……”

所幸，呼應(yīng)民聲，當(dāng)?shù)亓⒓唇型！Ｅe一反三，省里及福州市文化、建設(shè)、規(guī)劃等部門將攜手對(duì)蒼霞、上下杭、朱紫坊等片區(qū)的歷史建筑重新調(diào)查認(rèn)定，以決定下一步如何保護(hù)、能否拆除。

亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。不過(guò)，聯(lián)系到近年來(lái)發(fā)生的地鐵一號(hào)線屏山站“考古趕不上建設(shè)”、臚雷村陳氏祠堂“是拆還是留”等諸多引起熱議的事件，我們有必要認(rèn)真審視：在城市建設(shè)、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)突飛猛進(jìn)的情形下，歷史建筑命運(yùn)到底如何？

每當(dāng)直面此類問題，涉事各方總是說(shuō)“我有理，我沒錯(cuò)”。

地方政府說(shuō)，為了推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)、城市發(fā)展，不得不拆，而且，它們并不屬于文物，沒有法律障礙；屬于文物，或歷史文化區(qū)域內(nèi)的建筑，都嚴(yán)格依法保護(hù)。

開發(fā)商說(shuō)，他們是按照正規(guī)“招拍掛”獲得的開發(fā)權(quán)，并繳納了土地出讓金。

當(dāng)?shù)厥忻裾f(shuō)，他們犧牲了很多，難道連留存歷史記憶的幾棟建筑都不能保留嗎？

似乎，各有各的難處，各有各的理由。但有兩點(diǎn)無(wú)法漠視。一來(lái)，歷史建筑是承載歲月記憶、傳承文化根脈的載體，都拆了，何處覓鄉(xiāng)愁？國(guó)內(nèi)一些城市拆掉真文物，建起假古董，令人痛心疾首，毀壞既成，無(wú)法挽回；再者，加快城市建設(shè)與保護(hù)歷史建筑，并非截然對(duì)立，關(guān)鍵是要尋找到開發(fā)和保護(hù)的平衡點(diǎn)。這方面，福州有成功經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)年為給南江濱擴(kuò)建讓路，泛船浦教堂就成功整體平移，基本保留原貌。

縱觀全球那些歷史厚重感較強(qiáng)的城市，無(wú)不對(duì)包括歷史建筑在內(nèi)的文化遺產(chǎn)悉心呵護(hù)。希臘雅典、意大利羅馬自不必說(shuō)，波蘭首都華沙浴火重生即是代表。二戰(zhàn)期間，華沙古城十之八九被毀，戰(zhàn)后波蘭人在原址復(fù)建華沙，重現(xiàn)文明輝煌。1980年，華沙古城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

由此反觀，我們更應(yīng)該警惕近年來(lái)浮現(xiàn)的“規(guī)劃性破壞”現(xiàn)象。

在2005年全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員馮驥才針對(duì)北京古城保護(hù)的現(xiàn)狀，提出“規(guī)劃性破壞”概念，意為在劃出若干片歷史文化保護(hù)區(qū)后，同時(shí)又在保護(hù)區(qū)之外大拆大建。他深為這種沒有凸顯城市文化個(gè)性、與文化遺產(chǎn)保護(hù)脫節(jié)的保護(hù)規(guī)劃憂慮。

如果任由“規(guī)劃性破壞”行進(jìn)，必然會(huì)出現(xiàn)毫無(wú)生氣的“建筑將軍”現(xiàn)象，也勢(shì)必會(huì)毀掉鄉(xiāng)愁。

美國(guó)規(guī)劃學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)蘇解放曾說(shuō)：一個(gè)偉大的城市應(yīng)該像一支偉大的軍隊(duì)，成千上萬(wàn)名士兵排列成威嚴(yán)整齊的方隊(duì)，有幾個(gè)將軍帶領(lǐng)著他們，比如以前的老北京。但現(xiàn)在一些城市的現(xiàn)狀，讓他感到困惑：這是一個(gè)充斥著“建筑將軍”的城市，每一個(gè)將軍統(tǒng)帥著只有一兩個(gè)士兵的軍隊(duì)，其結(jié)果就是“城市的自我‘休克’，毫無(wú)個(gè)性可言”。

這也是無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎么飛快發(fā)展、城建如何提速，一定要保護(hù)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在緣由。時(shí)代如何變革、演進(jìn)，我們都需要傳承記憶、延續(xù)文脈，讓我們可以隨時(shí)重返精神家園。正因如此，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

如果我們不能對(duì)先輩、對(duì)歷史懷有深深的眷戀和敬畏，又怎能正常面對(duì)當(dāng)下的自己？對(duì)自己尚不能負(fù)責(zé)，又何談對(duì)后人負(fù)責(zé)？何談相信未來(lái)？

20世紀(jì)50年代，面對(duì)老北京城墻被拆、城門被毀，梁思成痛心不已：拆掉一座城樓像挖去我的一塊肉，剝?nèi)チ送獬堑某谴u像剝?nèi)ノ乙粚悠?。然而，不顧梁先生極力反對(duì)，城墻轟然倒下。他與陳占祥共同提出的保護(hù)北京老城、在城西易地建設(shè)行政中心區(qū)的“梁陳方案”也被否決，令人扼腕嘆息。

不過(guò)，面對(duì)歷史、朝向未來(lái)，梁先生又是自信的。當(dāng)年，他就向北京主政者直言：“在這些問題上，我是先進(jìn)的，你是落后的”，“五十年后，歷史將證明你是錯(cuò)誤的，我是對(duì)的。”——梁先生的話應(yīng)驗(yàn)了，但失去的已經(jīng)無(wú)法追回。

50多年后，此時(shí)此地，我們回味梁思成這位“福州女婿”的話，又會(huì)怎么做呢？難道還要讓“規(guī)劃性破壞”毀掉鄉(xiāng)愁嗎？（福建日?qǐng)?bào)）

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