【那些新入學的研究生有可能無法以其嬌貴之軀正襟危坐聽完35分鐘的演講，有可能無法理解一位92歲老人散漫的人生感悟，盡管有人披露這與現(xiàn)場情況有出入，但這些不禮貌的細節(jié)說起來，實在與老先生沒有什么關(guān)系。如是而為，大不該?！?/p>

92歲高齡的吳良鏞院士在人民大會堂堅持站立35分鐘，為首都多所高校近6000名新入學的研究生作演講，臺下學生卻一片片地趴在桌上睡去。

此事引發(fā)熱議后，有人發(fā)帖稱，“這就是我們聽的講座。我的視線內(nèi)吳良鏞院士報告的時候睡覺的人很少，因為他講得有條有理，樸實動人。第二位發(fā)言人有些枯燥，逐漸有人開始睡……”這話看似為學生開脫，卻恰恰證明了有學生睡覺。

這是非常有趣味的一件事。孟子云：天下有達尊三，爵一，齒一，德一。吳良鏞先生三者俱占，院士，其爵也；執(zhí)教清華68年，其德也；92歲，其齒也。或有人為爵居其首而不平。好，不平有理，只是今天我們不說這個。我們說一說在一般場合，禮讓老人、婦女、兒童，態(tài)度和藹而得體，這是最基本的社交禮儀。受過高等教育的22歲左右的成年人，若因此而見責怪，應(yīng)該有所擔承。尤其是在這樣莊重的場合，尤其是在剛剛成為研究生的時候。

我們還可以在師生關(guān)系層面理一理這件事，再說一句古語——師道尊嚴。此說亦有可商榷處，若現(xiàn)代社會的師生關(guān)系，不應(yīng)該用刻板的古訓一言以蔽之。這樣說也有道理，畢竟此事已經(jīng)有些年頭兒了。國營機械廠的王師傅說，我當徒弟的時候，午休時給師傅打一盆水，洗手，師傅還在忙，我就先洗了。師傅過來，一腳踢了水盆，說，打水去?，F(xiàn)在午休時，我給徒弟打水，讓徒弟洗手，我在一旁問，徒兒，水涼不涼？

此間是非并不重要，重要的是師徒之間微妙關(guān)系的悄然改變，重要的是學術(shù)生態(tài)的悄然改變。當學生以逢迎老師為務(wù)，當學習目的只是在考試中過關(guān)，當大學時光與社會擔當并不發(fā)生關(guān)系，或者，當有的老師只為應(yīng)付差事而授課，當學術(shù)研究變成不擇手段地發(fā)表所謂的論文，當學術(shù)腐敗成為常態(tài)，我們又怎樣對作為個體的老師與學生提出具體的約束與要求呢？而若依此思路深入下去，就會發(fā)現(xiàn)，我們在這里遭遇到一個大問題。學術(shù)傳承究竟需要怎樣的方式？學術(shù)與社會的關(guān)系真的已經(jīng)復雜到說不清的地步了嗎？

而簡單的道理則是，你作為學生，不應(yīng)該這樣上課。當然可以用諸如昨天熬夜之類的理由予以辯解，可是，你不知道學生守則嗎？你作為成年人，不知道現(xiàn)代社會秩序的基本原則嗎？又有可能，整場報告會過于冗長，聽講者有些疲倦，所以才會出現(xiàn)這樣睡覺的情形。但是，這里的問題不在于有無道理可講，而只在于這樣的情形應(yīng)不應(yīng)該出現(xiàn)。

我們注意到了一些細節(jié)：演講共35分鐘，以《志存高遠身體力行》為題，演講稿是吳老親自準備多日并撰寫的，吳老以92歲高齡堅持站著演講，工作人員擔心意外而坐在吳老身后。也許，那個工作人員有些不對，他不應(yīng)該搬個椅子坐在吳老身后，而應(yīng)該站在吳老身后。除此之外，于老先生而言，沒有任何不妥當。

那些新入學的研究生有可能無法以其嬌貴之軀正襟危坐聽完35分鐘的演講，有可能無法理解一位92歲老人散漫的人生感悟，盡管有人披露這與現(xiàn)場情況有出入，但這些不禮貌的細節(jié)說起來，實在與老先生沒有什么關(guān)系。

那么，就只剩一件事了——如是而為，大不該。