“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”，在近日某媒體對(duì)廣東東莞蒙正國(guó)學(xué)館“女德學(xué)堂”的報(bào)道中，這16個(gè)字，被形容為學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”四項(xiàng)基本原則，蒙正還提出女德精髓：如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點(diǎn)。目前這類女德班正在全國(guó)遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。（9月22日《合肥晚報(bào)》）

女學(xué)熱悄然興起，女德班很火爆，有支持者也有反對(duì)者。支持者認(rèn)為，“女學(xué)”告訴女性提高自我修養(yǎng)、用心感受他人需求、運(yùn)用智慧經(jīng)營(yíng)好家庭，有助于化解那些因過(guò)分強(qiáng)調(diào)“自我”而導(dǎo)致的家庭矛盾；反對(duì)者認(rèn)為，“女學(xué)”是愚民教育，早已過(guò)時(shí)，應(yīng)當(dāng)大力提倡女性的個(gè)性解放。支持者與反對(duì)方，各說(shuō)各的理，讓人們無(wú)法分辨是非。我們可以換一個(gè)角度，即從怎樣的“女德”才是我們現(xiàn)在需要的層面，分析和評(píng)判女學(xué)或婦德的價(jià)值觀念和人生哲學(xué)。

我國(guó)古代的“三從四德”，對(duì)封建制度下的婦女，有著無(wú)法抗拒的影響?！叭龔摹笔侵肝醇迯母浮⒊黾迯姆?、夫死從子；“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功。這些貫穿了“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”等思想的封建禮教，是為了適應(yīng)“父權(quán)制”家庭穩(wěn)定的需要，對(duì)壓迫、束縛封建社會(huì)婦女，對(duì)他們一生的道德、行為、修養(yǎng)都提出了規(guī)范要求。婦女得到真正解放后，女性的權(quán)利得到法律的保障和尊重，統(tǒng)治舊中國(guó)多少代女性“三從四德”，也一去不復(fù)返了。

提高女性的修養(yǎng)，增強(qiáng)女性對(duì)家庭的依戀，并沒有錯(cuò)。但女德班以“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”等觀念影響女性，卻是“三從四德”觀念的部分復(fù)燃。這事實(shí)上是否認(rèn)和削弱女性的權(quán)利，歧視女性在家庭中的地位，放大女性在家庭、社會(huì)中承擔(dān)的責(zé)任或義務(wù)，奴役現(xiàn)代女性。蒙正提出的女德精髓：如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點(diǎn)，更是一派胡言。對(duì)這樣腐朽的思想，居然沒有女性質(zhì)疑，反而對(duì)女德班趨之若鶩，送錢上門，主動(dòng)接受人格污辱性的教育，不能不說(shuō)是一種遺憾。

現(xiàn)代女性應(yīng)具有的“女德”，應(yīng)該不違反國(guó)家法律，與社會(huì)文明合拍，與公民權(quán)利和義務(wù)相稱?，F(xiàn)行法律有關(guān)女性權(quán)利的規(guī)定，有關(guān)公民權(quán)利和義務(wù)的要求，代表了婦女的追求、權(quán)利和欲望。遵守法律，按照法律規(guī)定履行義務(wù)，遵守社會(huì)公德，按照公眾認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)做一個(gè)社會(huì)成員，按照體力、認(rèn)知，與男性共同支撐家庭，這樣的婦女就沒有什么不對(duì)，也是婦女應(yīng)具有的價(jià)值觀、人生觀。

因此，奉勸女性朋友，不要被女德班的新穎說(shuō)教所迷惑，不要被骯臟的奴役思維所左右。筆者覺得，上女德班的女性朋友，如果說(shuō)要學(xué)習(xí)、掌握、提升什么的話，決不是女德班要求女人“要守的本分”，而是應(yīng)增強(qiáng)自強(qiáng)、自立的意識(shí)，提高自己在社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和在家庭生活中的樂趣，以自己的快樂、富足、幸福，成就和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與文明，千萬(wàn)不要以自己的人生幸福為代價(jià)，成為家庭和社會(huì)的犧牲品。