著名作家梁曉聲曾用四句話來(lái)表達(dá)他對(duì)“文化”的理解，那就是：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

梁先生在這里說(shuō)的雖是“文化”，但我覺(jué)得通過(guò)這幾點(diǎn)更能看出一個(gè)人的品德修養(yǎng)、文明素質(zhì)?！笆弧?是人們或出國(guó)觀光或周邊行走的旅游旺季，文明旅游的話題再次被人們提起，一些機(jī)構(gòu)也對(duì)此發(fā)出倡議，總之都是希望大家多些自覺(jué)、自重，少做些有礙觀瞻、有損形象、為人不齒、授人話柄的事情。其實(shí)我倒是覺(jué)得，話多無(wú)益，每個(gè)旅游者只需將梁曉聲上面這四句話當(dāng)作行囊?guī)е下肪涂梢粤?。一路時(shí)時(shí)以之檢視，以為約束，那么到終了這一趟走下來(lái)，必是一場(chǎng)只加分不跌份兒、只增光不抹黑、只讓人點(diǎn)贊不讓自己露怯的文明之旅。

有了植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，我們就會(huì)顧及自己的尊嚴(yán)，顧及自身所代表的群體、國(guó)家的形象。因?yàn)閮?nèi)化于心，外見(jiàn)于形，我們的修養(yǎng)會(huì)在不經(jīng)意間通過(guò)我們的舉止言行而展露于人。這裝不出來(lái)，也遮掩不住。近些年來(lái)一些出境旅游的人，常常因?yàn)橐恍┎晃拿鞯呐e止，被國(guó)外的人不屑，甚至給整個(gè)中國(guó)游客都貼上標(biāo)簽。這固然有別人偏見(jiàn)和成見(jiàn)的因素，但我們也不能不從我們自身的修養(yǎng)去對(duì)鏡自檢，有所省思。

有了無(wú)需提醒的自覺(jué)，我們才會(huì)有所持守，有所依規(guī)，既不盲從，也不猶疑。比如我們會(huì)自覺(jué)遵守秩序，我們會(huì)自覺(jué)禮讓老幼病殘，我們會(huì)自覺(jué)不惜多走幾步將空水瓶、食品包裝投進(jìn)垃圾箱，我們會(huì)自覺(jué)愛(ài)護(hù)風(fēng)景地的一草一木。不會(huì)因?yàn)樯磉呉粠腿硕紒y來(lái)而跟著一哄而上，也不會(huì)因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而把自覺(jué)也像垃圾一樣棄之不顧。

有了以約束為前提的自由，我們才懂得敬畏規(guī)則，遵守公德。自由是以部分個(gè)人權(quán)利的讓渡和犧牲為代價(jià)的，但它能實(shí)現(xiàn)群體利益的最大化，而自己從長(zhǎng)遠(yuǎn)或者更大范圍來(lái)說(shuō)，其實(shí)也是受益的，所以這種犧牲也是必需和值得的。比如我們按照導(dǎo)游約定的時(shí)間集合，雖然個(gè)人放棄了一些沒(méi)有來(lái)得及細(xì)細(xì)賞玩的景色，但尊重了集體的時(shí)間。否則，你遲遲不至，不但讓一幫人等你一個(gè)，到下個(gè)地方，別人也可能會(huì)拿拖延不當(dāng)回事兒，則你的時(shí)間也會(huì)被浪費(fèi)，你和同伴的行程也會(huì)被耽誤。

有了為別人著想的善良，我們就會(huì)以體貼之心站在別人的角度去思考、去行事，而不是利己損人，不會(huì)自私冷漠。在檢票口，我們不會(huì)去加塞插隊(duì)，因?yàn)閯e人也著急，也想早點(diǎn)一睹為快；在山路上，看到羸弱的老人，我們就會(huì)主動(dòng)伸出手來(lái)扶一把，因?yàn)樗ㄋ┬枰獛椭?；在有紀(jì)念意義的景點(diǎn)，我們就不會(huì)順手涂鴉“**到此一游”，滿足了自己的虛榮和興奮，卻毀壞后來(lái)人的心情和美感?！凹核挥?，勿施于人”，為別人著想，就是不做自己厭惡的事，因?yàn)槟峭瑯右矔?huì)討別人嫌。

在旅游的行程中，我們每一個(gè)人都在欣賞、感受著大自然的造化之美、歷史古跡的人文之美，同時(shí)我們更應(yīng)該通過(guò)自己的行為舉止，展示、傳播我們內(nèi)心的善意之美、修養(yǎng)之美、文明之美。文明旅游，在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，我們自身也是風(fēng)景。