為弘揚(yáng)孝道,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,最近,安徽省六安市以二十四孝故事為題材,制作了一組街頭公益廣告,包括“百里負(fù)米”“賣身葬父”“臥冰求鯉”等大家熟悉的典故。然而,其中一則“埋兒奉母”的廣告讓不少人難以接受,不僅被批判為“愚孝”,甚至被批評(píng)為鼓勵(lì)犯罪。(10月26日中廣網(wǎng))

關(guān)于二十四孝圖,魯迅先生早有過點(diǎn)評(píng):有些故事可以勉強(qiáng)效仿,有些照著做,會(huì)有丟掉性命的危險(xiǎn)。其中,最讓人反感的正是“郭巨埋兒”——因?yàn)榧彝ヘ毟F,害怕有了兒子后不能侍奉老母,于是決定挖坑將兒子活埋。雖然這個(gè)故事最后留了個(gè)“挖坑時(shí)忽見一壇黃金”的尾巴,但是郭巨“埋兒奉母”的想法,不管怎么說都很殘忍,不僅與今日之價(jià)值觀相背,即便是在古時(shí),若不加上皆大歡喜結(jié)局,同樣難以讓人接受。

因此,以“埋兒奉母”作為公益廣告的內(nèi)容宣揚(yáng)孝道并不合適,更關(guān)鍵的問題是,如此劣質(zhì)的公益廣告,何以堂而皇之出現(xiàn)在街頭?這可不只是“沒文化真可怕”或者“冒充有文化”,因?yàn)檫@樣的街頭公益廣告是典型的政府行為。拿納稅人的錢搞如此粗制濫造的公益廣告,到底想要達(dá)到怎樣的目的?如果決定搞這些公益廣告的政府部門,既不曾關(guān)心公益廣告的具體內(nèi)容,也不關(guān)心其所能達(dá)到的宣傳效果,誰說這樣的公益廣告不是燒錢的形象工程?

很多政府行為的公益廣告,不僅停留在傳播信息和教化層面,而且“公益指數(shù)”嚴(yán)重不達(dá)標(biāo),帶有很強(qiáng)的功利性,文案和臺(tái)詞更是粗制濫造得可怕。

真正好的公益廣告,應(yīng)該理念鮮明、有文化、不低俗、幽默有趣、容易理解,起到傳播理念改變行為的作用,從而點(diǎn)燃公眾心中的公益熱情?？墒?像“埋兒奉母”這樣的公益廣告,也許從未指望達(dá)到良好的宣傳效果,而只是為了完成某種“文明”評(píng)比任務(wù)要求,或者只是領(lǐng)導(dǎo)覺得該有于是就有了；正因?yàn)槿绱?所謂創(chuàng)意,所謂亮點(diǎn),所謂影響力,所謂傳播效果,基本都沒有考慮——濫竽充數(shù)在街頭填上幾塊牌子,以為這樣就“文明”了,就有“城市形象”了。

一座城市的公益廣告水平,從一個(gè)側(cè)面反映了城市文化發(fā)展水平。如果城市居民只能接受最淺白、最生硬、最臉譜化的公益廣告,當(dāng)然說明這個(gè)城市的文明氛圍和基礎(chǔ)還很貧瘠；然而,真正的現(xiàn)實(shí)是,市民根本沒有選擇與評(píng)價(jià)的權(quán)利,官員的審美水準(zhǔn)和文化態(tài)度——是濫竽充數(shù)地完成任務(wù),還是將公益廣告當(dāng)作一種城市文化來做,才是決定城市公益廣告水平的關(guān)鍵。

試問,在我們的身邊,還有多少“埋兒奉母”式公益廣告?城市管理者做公益廣告的水平,如何跟上人民群眾日益增長(zhǎng)的審美需求,這是一個(gè)問題。