【教育終極目的就是“人的教育”：教一個(gè)大寫的“人”，育一個(gè)完整的“人”——知識(shí)與能力之外，健全的人格、健康的心態(tài)、善良的品性，一樣重要。

德育低效，癥結(jié)在哪？于德育本身而言，目標(biāo)空泛，針對(duì)性不強(qiáng)；內(nèi)容僵化，與現(xiàn)實(shí)疏離；手段單一，言傳多于身教等，都是屢被公眾提及的老問題?！?/p>

一日為師，終身為父。外人很難想象，僅僅因?yàn)槔蠋煹囊痪渑u(píng)，華東政法大學(xué)一位女學(xué)生竟然將高溫的熱水潑向老師，將其燙傷。而且，事情過去幾天了，她一直未露面，出來道個(gè)歉。今年5月間，長武縣6名高三學(xué)生因老師制止他們撕書而圍毆老師，將老師打傷。偏執(zhí)型人格，向外有暴力沖動(dòng)，易受偶然因素驅(qū)動(dòng)而具有攻擊性；向內(nèi)易產(chǎn)生挫折感，以自我折磨傳達(dá)不滿信號(hào)。熱水潑教師、圍毆教師無疑是偏執(zhí)人格的暴力依賴。極端事件是個(gè)別現(xiàn)象，但吐露出來的消息令人憂慮。

愛因斯坦說過：“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。否則，他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！泵钤账寡?，“狗”、“人”之喻，恰如其分地辨析了智與德的關(guān)系。

不忘初心，方得始終。教育終極目的就是“人的教育”：教一個(gè)大寫的“人”，育一個(gè)完整的“人”——知識(shí)與能力之外，健全的人格、健康的心態(tài)、善良的品性，一樣重要。與他人相處時(shí)，學(xué)會(huì)尊重他人，負(fù)起個(gè)人責(zé)任、具有公平意識(shí)、值得他人信賴、關(guān)心公共事務(wù)、承擔(dān)公民責(zé)任等等，這些都是EQ而非IQ。其中，尊重他人和被人尊重既是品格的重要“組件”，也是個(gè)人社會(huì)化“必殺技”，為西方教育所倚重。揆諸現(xiàn)實(shí)，學(xué)校與教師、教師與學(xué)生、家長與學(xué)校之間，不信任、不尊重現(xiàn)象仍然存在。稍微有點(diǎn)尊重他人意識(shí)，學(xué)生也不能將熱水潑向自己的老師。

德智體美勞，德在諸行之前，歷來為基礎(chǔ)教育所重，培養(yǎng)了一代又一代德才兼?zhèn)涞娜瞬?。黨的十八大提出，“把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)”，重申“立德”之重要，為未來教育指明方向。學(xué)校德育的成就是巨大的，主流是健康的，但成效與目標(biāo)之間仍有落差，“德育高要求”的背后往往藏著“德育低產(chǎn)出”之尷尬。正如許多班主任、輔導(dǎo)員所言，現(xiàn)在的學(xué)生難教，蠻辦法不行、老辦法不靈、新辦法不明。德育低效，癥結(jié)在哪？于德育本身而言，目標(biāo)空泛，針對(duì)性不強(qiáng)；內(nèi)容僵化，與現(xiàn)實(shí)疏離；手段單一，言傳多于身教等，都是屢被公眾提及的老問題。舉個(gè)簡單例子，成天將學(xué)生關(guān)在教室學(xué)習(xí)，不讓他們多參加集體活動(dòng)，如何培養(yǎng)他們的集體觀念與合作精神？不尊重學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，輕則斥責(zé)，重則體罰，這樣教育出來的學(xué)生，怎么可能尊重教師，尊重他人？

于家庭教育而言，罪在功利主義和精致利己主義。不少家長認(rèn)為，孩子接受學(xué)校教育，目的是“三好”——考一個(gè)好分?jǐn)?shù)，進(jìn)一所好學(xué)校，找一份好工作。至于“第四好”：把孩子培養(yǎng)成一個(gè)好人，則沒被擺到應(yīng)有位置。個(gè)別甚至出現(xiàn)“5+2=0”（五天的學(xué)校教育加上2天的家庭教育等于零教育）現(xiàn)象，家庭教育負(fù)數(shù)抵消學(xué)校德育正值。就在本月4日，吉林省吉林市船營區(qū)發(fā)生社會(huì)人員毆打教師事件，打人者稱：“誰也不許動(dòng)我家少爺”。如此家庭教育，想不把孩子教壞都難。

其實(shí)，德育并不復(fù)雜，從公民培養(yǎng)角度，“人的教育”就是公民教育。讓學(xué)生智力得到發(fā)展的同時(shí)，養(yǎng)成一個(gè)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的、合格的公民。