1月9日，北京有風(fēng)，天氣寒冷?？爝f員竇立國輾轉(zhuǎn)呼家樓、雙井、磁器口，卻不是送快遞，而是取居民捐贈的二手衣物和書籍，之后分揀運(yùn)往貧困山區(qū)。1996年，竇立國從家鄉(xiāng)吉林四平來京，做過保安，當(dāng)過廚師，最后送起了快遞。隨著電子商務(wù)的發(fā)展，敢想敢做的他當(dāng)上了快遞公司區(qū)域經(jīng)理。因快遞改變命運(yùn)的竇立國，如今也在努力改變更多人的命運(yùn)。2014年，通過他收集寄往貧困地區(qū)的衣物就超過10萬件，他還利用收集的舊書建立了6間鄉(xiāng)村圖書館。（1月16日《京華時報(bào)》）

扶貧濟(jì)困、樂善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，踐行公益、傳遞愛心也是現(xiàn)代社會的基本價值。從汶川地震掀起全民慈善浪潮，到“快遞哥”竇立國做公益?zhèn)鬟f公益，“平民慈善”的溫暖傳遞已經(jīng)激起了愛的漣漪。但是，與一些發(fā)達(dá)國家相比，我國的平民慈善無論是占總?cè)丝诒壤€是占GDP的比例，都還相距甚遠(yuǎn)。換句話說，“平民慈善”在我國還有很長的路要走。

首先，平民慈善需要國人慈善意識的覺醒。長期以來，在我國政府主導(dǎo)型的慈善事業(yè)發(fā)揮了極大作用，而且就現(xiàn)有國情來看，還將繼續(xù)存在下去——但這并不等于要一成不變。因?yàn)榇壬剖聵I(yè)由政府主導(dǎo)，慈善活動也就容易變成一種臨時性的活動，以至于遇到大災(zāi)大難，人們才在政府倡導(dǎo)下想起慈善。久而久之，慈善意識也會慢慢衰退。“慈善家”不是一個昂貴的名詞，也不要以為只有巴菲特才能做。我們需要公眾參與度更高的平民慈善。每個普通人都可以做慈善，每個老百姓都可以幫助他人。如果大眾表現(xiàn)出的都是善良，社會一定會更安定。如果這種平民慈善的理念為更多的人所接受并效仿，那么，我們的慈善事業(yè)將會更有生命力。

其次，平民慈善需要健全完善的機(jī)制。民間慈善機(jī)構(gòu)不夠發(fā)達(dá)或發(fā)育不良，無疑是平民慈善發(fā)展不快的重要原因。熱心慈善的楊瀾曾表達(dá)過這樣的體會：“在美國，一個人如果開始參加公益事業(yè)，會不斷地接到各個公益機(jī)構(gòu)的邀請，參加公益活動越來越深入?！贝壬茩C(jī)構(gòu)不發(fā)達(dá)、慈善管理體制不完善、慈善的公信力不足等等，是平民慈善行為得不到鼓勵和支持的重要原因。無法想象，想捐獻(xiàn)卻找不到合適的地方以及機(jī)構(gòu)，從自己僅有錢財(cái)中“摳”出一點(diǎn)來捐獻(xiàn)卻擔(dān)心自己的善款是否被截留、被挪用，這樣社會背景下的平民個人慈善行為能夠主動、能夠持久。為此，如何讓平民慈善能夠經(jīng)常受到鼓勵、讓他們的善舉能夠得到“價值實(shí)現(xiàn)”，是需要社會各方認(rèn)真思考的問題。

最后，平民慈善需要營造濃厚的氛圍。一些慈善業(yè)比較發(fā)達(dá)的國家，慈善更像是一項(xiàng)全民事業(yè)，一種文化和精神。在比利時，中小學(xué)的孩子們也常常自發(fā)組織募捐活動；在瑞典，大部分社區(qū)都設(shè)有舊衣物捐助箱；在最重要的節(jié)日圣誕節(jié)，家長會領(lǐng)著孩子去捐款。人們以慈善為榮，功成名就的人更有這樣的共識：財(cái)富來自社會，是社會創(chuàng)造條件讓富人發(fā)財(cái)，富人理應(yīng)將財(cái)富回饋社會。反觀于己，我們還缺少慈善文化的涵養(yǎng)。不少企業(yè)家對慈善事業(yè)反應(yīng)冷淡，一些富豪奢侈生活一擲萬金，對慈善則漠不關(guān)心。

慈善，閃耀著人性的光輝，是一個生命對另一個需要關(guān)懷的生命的及時雨露；慈善的力量，能讓生命的樂章“聲聲不息”。我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在迅速提升，國民的文明素質(zhì)也在不斷提高，如果我們的慈善機(jī)構(gòu)能夠再發(fā)達(dá)一些，慈善管理體制能夠再完善一些，慈善文化氛圍再濃厚一些，我們的慈善事業(yè)就會有更大的發(fā)展，“快遞哥”平民慈善的漣漪效應(yīng)就會擴(kuò)散至神州大地，惠及黎民百姓。