（八）然而，價值觀建設樹立的是理想信念，界定的是良莠是非，關涉的是世道人心，有其自身的特殊規(guī)律，不可能一蹴而就。

歷史地看，任何一種主流價值觀念的確立，都是一個長期的過程。我們提出社會主義核心價值觀的時間還不長，對社會主義核心價值觀的所有描述，強調的都是“心向往之”的價值取向。實現“富強、民主、文明、和諧”的國家價值，還需要我們沿著經濟、政治、文化、社會、生態(tài)五個向度孜孜以求、不懈奮斗；體現“自由、平等、公正、法治”的社會價值，需要我們針對社會基本原則、根本規(guī)則，推動與時俱進的制度設計和價值導引；踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人價值，需要我們不斷校正人生坐標、付諸實際行動。在協(xié)調推進“四個全面”的過程中，核心價值觀的培育與踐行，需要貫穿始終。

與改革前30年的物質重建一樣，在“頂層設計”劃定之后，精神的重塑需要億萬群眾的參與。這難以按“計劃”推進，難以靠“指令”完成，也無法靠“市場”實現，必須依靠從上到下的倡導、從點到面的踐行。

道不可坐論，德不能空談。不在培育和踐行之間建立可靠的聯系，“三個倡導”很可能變成浮泛的口號。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強文明？如果辦事情都得找關系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正？夯實“三個倡導”的社會基礎，必須關切人們的利益訴求和價值愿望。只有把核心價值落實到經濟發(fā)展和社會治理中，才能形成有利于弘揚核心價值觀的政策導向、法治環(huán)境和體制機制，不斷增強核心價值觀的向心力和感召力。

個人層面的價值實踐，是核心價值觀落地生根的前提。當我們扼腕于社會轉型期的“人心不古”、喟嘆市場經濟對精神世界的巨大沖擊之時，別忘了每個人都是文明的使者。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋；商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言；看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人擔負起一分道德責任，社會的道德水準就因此而托起一分。讓《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》體現在每一次選擇、每一個行動中，在“落細、落小、落實”上下功夫，才能塑造出理想的國家、和諧的社會、完善的個體。

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。”此言擲地有聲，發(fā)人深省。

（九）有三個問號，一直縈繞于國人的內心深處。

一是梁啟超之問：鄭和下西洋乃“有史來最光焰之時代”，為什么“鄭和之后，竟無第二之鄭和”？二是李約瑟之問：為什么近現代科技與工業(yè)文明，沒有誕生在當時世界科技與經濟最發(fā)達的中國？三是黃炎培之問：如何找到一條新路，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？

三個問號，雖指向經濟、文化、政治的不同維度，卻有一個共同的內涵：在傳統(tǒng)與現代、民族與世界的沖突與對撞、融合與再造中，中國人如何重建自己的精神世界？

中國的崛起——這個被稱作“21世紀最激動人心的大事”，不僅是物質財富的積累、制度模式的創(chuàng)新，更是中華文化的弘揚、價值體系的重塑；不僅會書寫舉世矚目的“中國故事”，更將鑄造打動人心的“中國精神”。

經歷了一個多世紀的現代化探索，創(chuàng)造了30多年經濟騰飛的奇跡，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，一個富強民主文明和諧的國家，一個自由平等公正法治的社會，億萬愛國敬業(yè)誠信友善的公民，一定能讓古老的中華民族踏上豪邁壯闊的征途，迎來偉大復興的前景。