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網(wǎng)絡(luò)逼捐,看點(diǎn)不只是道德綁架

2015-08-19 11:37:17?吳龍貴?來源:東南網(wǎng)  責(zé)任編輯:林雯晶   我來說兩句
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自8月12日天津塘沽爆炸發(fā)生以來,各界人士發(fā)動愛心捐款對其進(jìn)行援助,而馬云動靜如何成為媒體和網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。目前,馬云微博已淪陷,微博評論被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“為什么不給天津捐款”“首富就應(yīng)該捐1個億”“你捐了就等于我捐了”“你不捐款,我再也不淘寶了”……

每到特定時刻,諸如逼捐、比較捐款額多少之類的事,似乎總會發(fā)生,而且每每成為輿論熱點(diǎn)。好在逼捐的網(wǎng)友聲勢浩大,反對逼捐的人也不在少數(shù)。比較有代表性的說法是,馬云的錢也是自己努力掙來的,動輒逼捐是在道德上綁架,簡直就是一種勒索。這種輿論交鋒,大體可以視為慈善意識增強(qiáng)的一種表現(xiàn)。

無論是逼捐者還是反對逼捐者,其實(shí)都可能操了不該操的心。資料顯示,馬云一直熱心公益事業(yè),成立阿里巴巴基金會和馬云公益基金會,并在汶川地震、玉樹地震、雅安地震等災(zāi)難中多次捐款,幫助受災(zāi)地區(qū)。以馬云一貫的表現(xiàn)來看,此次天津塘沽爆炸事件,應(yīng)該也不會甘于人后。

“你有錢就得多捐”,在邏輯上顯然站不住腳。慈善的首要原則是自愿,而非富人的法定義務(wù),哪怕你是中國首富,也完全有權(quán)利決定捐與不捐、捐多少,無人可以強(qiáng)迫,更沒必要揮舞道德大棒。根本上,就是一個私有財(cái)產(chǎn)權(quán)處置的問題。如果根據(jù)一個人財(cái)富的多少來決定其慈善義務(wù),首先要面臨一系列的技術(shù)性困境:擁有多少財(cái)富才算是富人?捐多少才算合格?恐怕很難達(dá)成共識。更重要的是,通過輿論而形成的外在道德壓力,會讓做慈善變成一種規(guī)定動作,而每個人都不愿意按照別人的意愿來生活,這將挫傷富人做慈善的積極性和原動力。

當(dāng)然,用“道德綁架”等字眼來指責(zé)網(wǎng)友的逼捐之舉,也無必要。能力越大,責(zé)任越大,富人階層為慈善多做些貢獻(xiàn),是一個文明社會應(yīng)有的體現(xiàn),也符合公眾的道德期待。問題在于,這種約定俗成、無須用言語來表達(dá)的道德自覺,很多富人并沒有意識到?,F(xiàn)實(shí)中,中國富人階層的慈善熱情和慈善貢獻(xiàn),與其財(cái)富并不能匹配。在慈善方面頗有建樹的馬云此番被逼捐,很有點(diǎn)無辜“躺槍”的味道,網(wǎng)友是借“馬云”這個最具財(cái)富辯識度的符號,來表達(dá)對整個富人階層的不滿。

“逼捐”當(dāng)然是不值得提倡的行為,但其形成卻有著內(nèi)在的社會根源。很多人都注意到,每到發(fā)生大災(zāi)大難的時候,我們的慈善事業(yè)就顯得格外的熱鬧和發(fā)達(dá),從企業(yè)家到大小明星個人奮勇爭先,唯恐落于人后,原因很簡單,這個時候公眾人物特別容易受到關(guān)注,捐款成了一種站隊(duì)表態(tài)。做慈善當(dāng)然不是不能有個人訴求,但久而久之,就會給社會造成一種思維定勢,似乎富人們只有這個時候才會想到做慈善,因而捐與不捐、捐多少,就直接決定了公眾對富人形象的評價。而事實(shí)上,慈善是一種潤物細(xì)無聲式的事業(yè),功夫在平時,如果我們的慈善機(jī)制足夠健全,慈善資金足夠豐沛,富人們把慈善當(dāng)成一種自身的責(zé)任,并沒有必要畢其功于一役。

馬云遭網(wǎng)友逼捐,與富人階層在慈善方面不夠積極主動,是相輔相成的。因此,對于此事,網(wǎng)友需要反思,富人也需要反思。高喊“你有錢就得捐”,或者一味指責(zé)和批判道德綁架,都有失偏頗。(福建日報(bào))

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