【要對慈善事業(yè)重新審視，沒有政府信譽背書的民間慈善機構(gòu)，必須要有更大更多的監(jiān)管。我們要慈悲地看待那些受難者，也要像警察一樣盯著捐出去的每一分錢。】

據(jù)報道，廣西“百色助學(xué)網(wǎng)”創(chuàng)始人王杰，多年來披著公益外衣，把慈善做成了一門罪惡的生意，不僅從外界捐助中提取巨額資金供自己花銷，還以發(fā)放助學(xué)金的名義性侵多名女童，更可恨的是，他還利用受助女童的弱勢和無知，組織她們?yōu)閺V東、上海、江西等地老板提供性服務(wù)斂財。

反思該事件，我們不禁要想，如果王杰沒有慈善網(wǎng)站這件外衣，他的罪惡行徑恐怕不會蔓延得如此深重。他傷害了當(dāng)事的女孩，也傷害了關(guān)心這些女孩成長的千萬慈善“水滴”。特別是在當(dāng)前，民間慈善力量本就薄弱，這種虛偽慈善的出現(xiàn)，更給人無力感。

慈善一頭連著每個人內(nèi)心的善良，另一頭則是貧困、疾病、災(zāi)難等救助需求，這本是一條愛心涌動的渠道。慈善工作者要做的，就是承擔(dān)愛心運輸大使的角色，將分散的愛心力量收集起來，同時再分散到每一個需要的人手里。也因此，他們似乎天然就帶著某種光環(huán)出現(xiàn)在人們面前，人們天然地信任他們;另一方面，人們也容不得他們犯下哪怕半點兒的錯誤。

但我們也要看到另一點:慈善力量不是天然純凈地流淌，它中間隔著人世間最不確定的東西——人性。如果說人性是一個模糊的文學(xué)詞語，那我們暫且可以叫它“社會行為”。從社會學(xué)的角度來看，慈善和政府工作一樣，最終都是一種社會組織行為，它的形成和運轉(zhuǎn)最有效的方式，還是要像管理學(xué)那樣，如何規(guī)避人性的惡，發(fā)揚人性的善?？陀^來說，政府組織的慈善行為，可能會浪費一些效率，但在懲治和預(yù)防人性之惡方面，還是比較有效的，因為它對從事工作者有嚴(yán)格的門檻和約束。

好的制度能讓壞人變好，壞的制度能讓好人變壞。這話用到慈善事業(yè)上再恰當(dāng)不過了。一些管理嚴(yán)格的民間慈善組織確實表現(xiàn)出他們的高效率，但是，也有一些缺乏資質(zhì)和能力的“慈善機構(gòu)”在趁機渾水摸魚，這也才讓王杰這種被身邊所有人評價為“那個人不行的”的惡棍混入其中，為非作歹。

所以，面對這種情況，我們不應(yīng)對慈善失望，而要對慈善事業(yè)重新審視，沒有政府信譽背書的民間慈善機構(gòu)，必須要有更大更多的監(jiān)管，才能避免類似事件發(fā)生。而我們個人，還是那句話:我們要慈悲地看待那些受難者，也要像警察一樣盯著捐出去的每一分錢。

本報特約評論員 周潛之