又到一年國(guó)慶時(shí)。國(guó)慶日，對(duì)一些年輕人似乎顯得不那么特別。國(guó)慶日更多地變成了度假日、休息日、團(tuán)聚日甚至加班日，休閑娛樂抑或任務(wù)加班才是“國(guó)慶七天樂”的歸宿。相反，他們的父輩見證了時(shí)代車輪的變軌，他們的祖輩經(jīng)歷過國(guó)家重生與發(fā)展的悲與喜，如此，才能體會(huì)“國(guó)家”內(nèi)涵的輕與重。

時(shí)代賦予了人特別的意義，哪怕再簡(jiǎn)單的數(shù)字和日期都有年輪間的區(qū)隔，有感或者無感本身就有時(shí)代韻味。不過，簡(jiǎn)單地認(rèn)定一些人對(duì)“國(guó)慶”無感也有失公允。畢竟，沒有誰(shuí)把“國(guó)家”“民族”這樣的詞匯常掛嘴邊，那樣會(huì)顯得有些矯情、不真實(shí)；也沒誰(shuí)敢說自己與國(guó)家無關(guān)，沒有國(guó)興哪有人旺。當(dāng)國(guó)歌響起時(shí)，女排隊(duì)員們集體望向國(guó)旗的方向肅穆、歌唱，這難道不是一種油然而生的愛國(guó)敬意嗎？當(dāng)《印象?國(guó)樂》在臺(tái)北演出時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下都淚如雨下，這穿越時(shí)空的華夏文化不也能穿越海峽，締結(jié)起兩岸共通的拳拳之心嗎？當(dāng)行走在古城墻上，腳下的斑駁與沉淀的底蘊(yùn)，足以讓現(xiàn)代人為國(guó)家文明的延續(xù)而驕傲，如此，“愛國(guó)”不就是古與今的隔空對(duì)話嗎？當(dāng)故宮石渠寶笈展對(duì)外開放時(shí)，人們寧可排隊(duì)六個(gè)小時(shí)，只為目睹《清明上河圖》的一瞥，流淌在國(guó)人身體里的文化血脈一直延續(xù)，從這個(gè)意義上講，愛國(guó)還需“言必稱之”？

如何讓“國(guó)家”里的感情共鳴與信仰共識(shí)變得順理成章，應(yīng)當(dāng)成廣大青年的時(shí)代共識(shí)。尤其，快節(jié)奏的生活、高壓力的工作、頗殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，讓一些人無暇停下來思考自己的成長(zhǎng)、國(guó)家的變化、自己與國(guó)家的關(guān)系，與國(guó)家進(jìn)步的同頻共振倒成了偶然。當(dāng)很多人有勇氣投入“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大潮時(shí)，不禁會(huì)大呼“趕上這個(gè)時(shí)代，不決心拼搏就要再等二十年”；而當(dāng)很多人還常常抱怨“國(guó)不如外，此不及彼”時(shí)，卻忘了一個(gè)民族從獨(dú)立走向復(fù)興的陣痛與艱辛，更忽視了“與其說得好不如干得好”的樸素道理。

曾讓人血脈噴張的流行漫畫《那年那兔那些事兒》里有句話，“用我們自己的雙手去創(chuàng)造一個(gè)吃得飽穿得暖、不被人看不起的種花家”。這雖是“當(dāng)家者”的約定，也是每個(gè)人奮斗的目標(biāo)，諸如“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的承諾不是句空話。

“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！眹?guó)家的抽象在于是人的集合體，國(guó)家的具體也在于是人的集合體，前者為了締結(jié)整體團(tuán)結(jié)的紐帶，后者為了激起個(gè)體向前的能量。改革、夢(mèng)想，從國(guó)家延至個(gè)人、從宏觀走向微觀、從藍(lán)圖變成具體，活力正在釋放、機(jī)會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)，與其在“無感”中路過，不如在“準(zhǔn)備”好時(shí)抓住，而這不也正是尋回一份對(duì)國(guó)之熱愛的時(shí)代意義嗎？