城鎮(zhèn)化必然帶來人口的重新分布，這種重新分布既包括城市人口的增加、中心城鎮(zhèn)的發(fā)展，也必然伴隨著鄉(xiāng)村人口減少乃至個別村落消失的過程。當(dāng)然，這并不是說城鎮(zhèn)化過程必然帶來農(nóng)村衰敗，其中涉及整體與個體的關(guān)系問題，不能把個別村落的變化泛化為對農(nóng)村形勢的判斷，更不能把個別農(nóng)戶的變化簡單歸結(jié)為農(nóng)村的整體衰落

剛剛過去的春節(jié)假期，無論農(nóng)村學(xué)子，還是到鄉(xiāng)下探親或旅游的城市人，都在用自己的眼睛觀察農(nóng)村，一些回憶兒時故鄉(xiāng)、感慨城鄉(xiāng)差異的文章在此時廣為傳播。

這些文章里的農(nóng)村，讓人們驚異其發(fā)生的變化。這種變化體現(xiàn)在兩個方面，一是農(nóng)民的“富”，村里蓋起了嶄新的小樓，越來越多的打工者開車回家，鄉(xiāng)間道路也開始堵車了；二是農(nóng)村的“窮”，有些農(nóng)村經(jīng)濟上欠發(fā)達，還有不少村子房子空了、院里長滿荒草，農(nóng)村的留守老人變得多了起來。有人驚訝于農(nóng)村的富裕，也有不少城里人因農(nóng)村的“窮”生出哀傷。

這些文章讓人們開始更多地關(guān)注并關(guān)心農(nóng)民，不失為好事。不過，其中也有怎樣認識和看待農(nóng)村變化的問題。筆者認為，看待當(dāng)前農(nóng)村變化，要有多個維度，不能局限于一地一村、一人一事。

城鎮(zhèn)化是我們認識農(nóng)村的大背景和總坐標。城鎮(zhèn)化在深刻地改變著我國的社會結(jié)構(gòu)，也必然帶來人口的重新分布。這種重新分布既包括城市人口的增加、中心城鎮(zhèn)的發(fā)展，也必然伴隨著鄉(xiāng)村人口減少乃至個別村落消失的過程。一些位置偏遠且人口稀少的自然村，走出去的人漸多，慢慢也就荒蕪了。曾經(jīng)在那里生活過的人們，看到熟悉的場景，望著刻滿童年記憶的住所，免不了有些懷舊的落寞。但理性地想想，祖祖輩輩在這里點煤油燈、爬山砍柴、挑水做飯的人們，如今搬進了城市或集鎮(zhèn)，用上了天然氣、喝上了自來水，我們難道不應(yīng)該由衷地高興嗎？

當(dāng)然，這并不是說城鎮(zhèn)化過程必然帶來農(nóng)村衰敗，其中涉及整體與個體的關(guān)系問題，不能把個別村落的變化泛化為對農(nóng)村形勢的判斷，更不能把個別農(nóng)戶的變化簡單歸結(jié)為農(nóng)村的整體衰落。

看待農(nóng)村的新變化，要有更廣闊的視野。筆者曾到地處大別山的一個農(nóng)村調(diào)研，600多口人的小山村，常住人口不足60人，村子里到處是靜寂的院落和閑置的老屋。一位農(nóng)民說，看到孩子們在外邊比在這里過得好，也就高興了。畢竟，從農(nóng)村走出去的大部分人過上了更富足的生活，我們也就必須積極看待農(nóng)村“人去哪兒了”的問題。

看待農(nóng)村的新變化，必須站在農(nóng)民的角度，體會農(nóng)民的感受。農(nóng)民不應(yīng)該僅僅是田園風(fēng)景中的符號，而應(yīng)該是向往幸福生活的主體?！八锬澳帮w白鷺，耕牛悠悠伴夕陽”的田園景色固然讓人留戀，但若日復(fù)一日、年復(fù)一年地過著那樣的窮日子卻是我們不愿看到的。節(jié)假日到鄉(xiāng)下，只有沉下心來體會農(nóng)民生活，讓情感與農(nóng)民貼得更近一些，才能真正感受到山水背后那令人振奮的變化。

城鎮(zhèn)化改變著城鄉(xiāng)布局，泥土中長起來的鄉(xiāng)土文化和血緣紐帶因此遇到了新挑戰(zhàn)；種種矛盾交織在一起，農(nóng)村也遇到了很多未曾遇到過的問題，這些難題只能在城鄉(xiāng)一體化的進程中得到解決。城里人到農(nóng)村去走走看看，感受農(nóng)村的變化，給農(nóng)民帶去大城市氣息和現(xiàn)代文明的元素，這是農(nóng)民需要的，也是催生農(nóng)村變化的因子。但農(nóng)村發(fā)展需要耐心，需要城市的反哺！節(jié)日懷鄉(xiāng)不必“羌管悠悠霜滿地”！（魏永剛）