全國“兩會”開始前，一位安徽籍博士曾寫信呼吁：現(xiàn)在農(nóng)村很多傳統(tǒng)民俗在退化，生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施有待改進(jìn)。3月10日，全國人大代表、安徽省社科院研究員錢念孫對此給出了自己的“良方”。他認(rèn)為，繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，要鼓勵官員、商人、知識分子在步入老年后“告老還鄉(xiāng)”，這對農(nóng)村發(fā)展有積極意義。（3月13日《新安晚報(bào)》）

近年來，伴隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，很多農(nóng)村落于無比尷尬的境地，一方面市場經(jīng)濟(jì)大潮下勞動力外出務(wù)工造成農(nóng)村“人去房空”，另一方面入城務(wù)工人員也經(jīng)歷著住房、子女讀書、老人留守等難以名狀的焦灼劇痛，這種城鄉(xiāng)之間的壁壘已經(jīng)嚴(yán)重制約了社會的進(jìn)步發(fā)展，在這樣的大語境下，呼喚鄉(xiāng)賢回歸，不僅僅是人的回歸，更多是對生態(tài)建設(shè)和均衡發(fā)展的回歸，無疑具有積極示范意義。

但是停留在表象的示范意義對現(xiàn)實(shí)的作用幾何，筆者并不樂觀，值得欣慰的就是在經(jīng)歷快速發(fā)展大拆大建之后的中國發(fā)展將目光投向以鄉(xiāng)土文化為代表的傳統(tǒng)文化畢竟是明智之舉，但是如何取舍實(shí)施這樣的初衷，就絕對沒有把這些退休官員、商人富賈請回鄉(xiāng)村那樣簡單。

應(yīng)當(dāng)說，鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的效應(yīng)不難看出，這些經(jīng)歷了諸多市面的人回鄉(xiāng)，因?yàn)榻?jīng)歷足夠、威望也有，而且往往也具備一定的社會資源，很容易帶領(lǐng)村民發(fā)展生產(chǎn)改善生活，此外，他們更多接觸了新思想新事物新觀念，客觀上也有利于提高鄉(xiāng)村民眾們的文化素養(yǎng)和發(fā)展視野。如全國政協(xié)原副主席毛致用退休后，謝絕組織安排的在京頤養(yǎng)天年，回到家鄉(xiāng)湖南岳陽西沖村，把一個落后村變?yōu)椤霸狸柕谝淮濉?；湖北省原省委常委、政法委書記劉榮禮退休后，在咸寧鄉(xiāng)村自費(fèi)建起優(yōu)質(zhì)瓜果科技研究所和試驗(yàn)園；南昌市原市長、人大常委會主任李豆羅“從農(nóng)民到市長用了40年，從市長到農(nóng)民只用了4小時”回鄉(xiāng)建設(shè)新農(nóng)村。他們的加入，對農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展影響不可謂不大。

但必須承認(rèn)，這些已經(jīng)走向鄉(xiāng)村的退休賢達(dá)畢竟只是很少比例，更多也靠的是個人覺悟，比如李豆羅回鄉(xiāng)之后就婉拒了各種與農(nóng)民身份無關(guān)的活動，并沒有形成一種社會風(fēng)尚。這背后的原因不難思考，由于城發(fā)展差異巨大，“告老還鄉(xiāng)”除了面臨社保轉(zhuǎn)接等政策性阻礙，也因?yàn)樽优习樯钤诔抢?，無法逃避親情疏離乏人照顧的困境。

此外，鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)推動新農(nóng)村建設(shè)本質(zhì)上還是治標(biāo)不治本之舉，唯有加大農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)力度，將醫(yī)療教育資源向縣鄉(xiāng)傾斜，破解戶口、土地帶來的壁壘，推動城鄉(xiāng)均衡發(fā)展也才是根本之策。在“鼓勵官員知識分子‘告老還鄉(xiāng)’”的說法越來越引起共鳴的當(dāng)下，從國家層面從體制機(jī)制上入手，破除障礙，做出可靠性的制度安排，才能讓這一探索“落地生根”。