文化強(qiáng)國建設(shè)蕩滌出日益清晰的標(biāo)識(shí)與方略

文化強(qiáng)國的標(biāo)志可以有很多，提綱挈領(lǐng)地說，主要表現(xiàn)在生活方式、行為習(xí)慣、審美取向、美學(xué)精神等方面。通俗來講，文化強(qiáng)國就是，無論以什么形態(tài)和方式呈現(xiàn)，其文化總能成為世界潮流風(fēng)向標(biāo)；無論什么膚色、什么人種、什么信仰的人，總是把這里當(dāng)作旅游目的地國、留學(xué)目的地國、會(huì)議目的地國，當(dāng)作可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、可以終老一生的地方。

文化強(qiáng)國的建立與形成，大致要經(jīng)歷這樣幾個(gè)階段：作品熱、語言熱、節(jié)日熱，乃至綜合性的文化熱，含服飾、飲食、建筑、美學(xué)等。我們要建設(shè)的社會(huì)主義文化強(qiáng)國，也要經(jīng)歷這樣的過程。

一是作品熱。文藝作品是一個(gè)國家、民族思想文化的生動(dòng)體現(xiàn)和直觀展示，好的作品能讓人們直觀地、輕松地接觸、感知中國的文化內(nèi)涵。遙想唐詩的受歡迎程度、傳播的空間寬度和歷史延伸長度，近看風(fēng)靡全球的好萊塢電影，就能知道文藝作品的魅力和重大影響力?！皣鴮W(xué)熱”在國內(nèi)的升溫，“漢學(xué)熱”在世界的風(fēng)行，也從另一個(gè)側(cè)面說明了中國作品在世界的受歡迎程度。傳世名作的背后，是一個(gè)個(gè)青史留名的名家大師，有了書寫時(shí)代的名家，才會(huì)有表現(xiàn)時(shí)代的名作。

二是語言熱。歷史上，漢語曾是周邊國家向往的語言，漢字也成為周邊一些國家的通用文字。在建設(shè)文化強(qiáng)國的過程中，必然要經(jīng)過這樣的時(shí)期和階段，那就是讓漢語成為一些國家學(xué)校的必修課，成為一門重要的高頻使用語言。雖然漢語是聯(lián)合國的工作語言之一，但其在國際場(chǎng)合的使用率、在互聯(lián)網(wǎng)世界的語言文字占有率還比較低。一種語言、一種文字，一旦成為了世界人民交流的首選語言，那么這個(gè)民族不想實(shí)現(xiàn)文化繁榮興盛、不想成為文化強(qiáng)國都不可能。

三是節(jié)日熱。要傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日成為世界上影響力較大的節(jié)日，讓世界各地的人們以過中國節(jié)為時(shí)尚、為潮流。

四是綜合性的文化熱。讓中華文化的一舉一動(dòng)、一顰一笑，成為引領(lǐng)世界時(shí)尚和潮流的重要因素。綜合漢服、唐裝等樣式的民族服飾，是中華民族的標(biāo)志性民族服裝，要讓中華民族的服裝成為世界各地人們爭(zhēng)相效仿、追隨的服裝樣式。在飲食方面，要推動(dòng)中餐成為世界宴會(huì)的首選“大餐”，讓中餐禮儀成為世界餐桌的優(yōu)先禮儀。在建筑方面，讓中式建筑成為世界流行的建筑樣式和風(fēng)格。在美學(xué)精神和審美觀念上，讓中華美學(xué)精神、中國審美觀念成為世界主要的美學(xué)精神、審美觀念，引領(lǐng)世界的審美取向。

文化強(qiáng)國不是一蹴而就的，也不是遙不可及的。建設(shè)文化強(qiáng)國，不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。強(qiáng)國夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，既要埋頭“拉車”，又要抬頭看路；既要腳踏實(shí)地，又要志存高遠(yuǎn)；既要豪情滿懷，又要成竹在胸。

建設(shè)文化強(qiáng)國需要行動(dòng)方略。要借力創(chuàng)新型國家建設(shè)，突出文化創(chuàng)新，推動(dòng)在全社會(huì)形成文化創(chuàng)新意識(shí)和氛圍。要進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，著眼鄉(xiāng)風(fēng)文明，實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，把每一個(gè)鄉(xiāng)村變成有文化、有藝術(shù)、有情調(diào)、有情懷、有鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村。從重視文化自信發(fā)展到重視文化他信。傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是自家的文化。文化自信易，文化他信難。在文化自信的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化他信，讓他人信服、熱愛的文化才是真正有魅力的文化。他山之石，可以攻玉。我們建設(shè)文化強(qiáng)國，還要吸納、借鑒他人的文化，汲取、吸收人類文化優(yōu)秀成果。無論對(duì)待西方文化還是東方文化，都要去粗取精、去偽存真。

責(zé)編/趙橙涔