1月23日，河南省駐馬店市農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在確山召開，推廣確山縣把弘揚(yáng)孝善文化與精準(zhǔn)扶貧緊密結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)的“孝老愛親+脫貧攻堅(jiān)”工作方法。（2月2日 《光明日?qǐng)?bào)》）

所謂孝善文化，是指以藝術(shù)的形式發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化和善文化。如今，河南省駐馬店市把弘揚(yáng)孝善文化與精準(zhǔn)扶貧有機(jī)結(jié)合，在弘揚(yáng)孝老愛親的同時(shí)，也激發(fā)了老百姓脫貧的動(dòng)力，一舉多得。

中國(guó)是一個(gè)注重孝善文化的國(guó)度，幼兒園的小朋友們背誦《弟子規(guī)》朗朗上口，開篇便是“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。”雖然很多孩子們年幼，并不能真正理解這些話的深層次含義，但是在啟蒙時(shí)期，便深深植入了孝文化的思想之根。

然而，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力紛紛到城市務(wù)工，留下了大批的農(nóng)村留守老人和兒童，有的子女與老人長(zhǎng)期不在一起，有的小孩甚至幾年都見不到父母的身影，在這樣的狀況下，“誰(shuí)來(lái)孝”“怎么孝”“如何傳承孝”成為當(dāng)前社會(huì)不得不回答的問題。

河南省駐馬店市確山縣51萬(wàn)人口中，農(nóng)村“三留守”人員近1.9萬(wàn)，常年在外務(wù)工人口18萬(wàn)，老齡人口在貧困人口中的戶占比高達(dá)62.01%。正是在這樣的大背景下，該縣激勵(lì)文藝工作者以本土故事為素材，創(chuàng)作了一系列群眾喜聞樂見的文藝作品，同時(shí)結(jié)合創(chuàng)建全國(guó)文明城市活動(dòng)，要求全縣18家省級(jí)文明單位率先將道德講堂開到村里，將文化廣場(chǎng)建到社區(qū)和村莊，打通了公共文化服務(wù)“最后一公里”。

可以說(shuō)，孝善文化傳承的不只是文化，更是一種精神。村民的文化生活更豐富了，精神上的“窮根”也能被拔除。從弘揚(yáng)中華民族百善孝為先的傳統(tǒng)文化入手，以孝善為精神紐帶，凝聚全社會(huì)之力，推動(dòng)‘物質(zhì)脫貧’和‘精神脫貧’相結(jié)合，引領(lǐng)貧困村逐步形成良好民風(fēng)、家風(fēng)，為精準(zhǔn)扶貧增添動(dòng)力。