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近日,鳳凰衛(wèi)視報道了“東莞丐幫”調查。資料顯示,在東莞專門以乞討為生的約3000余人,而在東莞城區(qū)就有1000余人。這些職業(yè)化乞討人員的背后,往往是殘暴的犯罪集團,他們故意使小孩、老人致殘,然后逼他們乞討(3月18日《南方都市報》)。

“東莞丐幫”事件甫一報道,便因其突破底線的殘忍、泯滅人性的沉淪激怒了全國民眾。但檢索這樣一個犯罪集團的形成原因,我們便會發(fā)現,其存在背后有著一條層層遞進的邏輯鏈條:開始時,這些犯罪集團只是租用家鄉(xiāng)的殘疾人進行乞討,這是犯罪形成的萌芽階段;而隨著乞討所得回報的日漸“豐厚”,他們便開始“收購”外界的殘疾兒童,這是其發(fā)展壯大階段;而瘋狂之時,便是這個團伙不顧社會道義,用偷、搶、甚至騙的手段將大批“無辜”之人納入到這個團伙之中,并喪盡天良地將他們“折磨”成殘疾,以獲取更大的物質回報。

報道中還有一個細節(jié)不容忽視:犯罪團伙每天將這些“乞丐”輪流運送到各個乞討地點,并且是面包車接送,而每個乞討人旁邊還有專人看守。這種分工明確,流水作業(yè)的犯罪模式,在長年累月的運行中,已經有了一套非常明確的“隱藏經驗”。比如他們懂得如何觀察乞丐旁邊的異常行為,懂得如何躲避政府及警察的跟蹤,這些,既是他們愈加發(fā)展壯大的現實原因,也是其不畏外界“整頓”的核心所在。

和現實中的許多悲劇一樣,人性沉淪是這個悲劇得以發(fā)生繞不開的現實成因。但需要知道的是,在每一個社會里,只要有了物質和利益的驅動,個人之惡便不會消散。而國家和相關機構的任務,便是利用政策、創(chuàng)制法律,將個人之惡扼殺或消解于肇始之初。遺憾的是,我們的相關部門,這些年并沒有動用真正的力量,將這些個人之惡疊加的集體犯罪嚴厲打擊,相反,他們采用的則是游擊和踢皮球的方式相互推諉,比如公安局說該民政部門管,而民政部門卻推說該收容站管,這種彼此推卸責任而失去聯動機制的治理模式,最終導致了那些無辜的孩子成了犯罪集團追求利益的有效工具。

從這個程度上講,相關部門在處理這一問題上的不稱職,個別機構在違法犯罪時的“視而不見”,正是這一悲劇得以發(fā)生的現實根源。因為我們很難想象,在一個法制健全,機構設置相對完善的社會里,這種惡行居然沒被“發(fā)現”,這是多么現實的反諷。

(四川 張劍)

所謂的“丐幫”淪為黑社會性質的組織,將人作為非法謀利的工具,乞討已完全失去了其本來的意義,只不過是犯罪分子導演的一出鬧劇而已。

早就耳聞城里的乞丐是有江湖的,但近日媒體披露的“東莞丐幫”調查,還是挑戰(zhàn)了人性容忍的底線。幫主為了利潤,把幼童的腿砸斷,“越慘,他越賺錢”。如此采取非法手段使人致殘、逼人乞討,殘暴行徑令人發(fā)指。

一座鮮亮的現代化都市,何以藏納著這么一塊“法外之地”?能夠理解乞丐之間爭地盤的惡斗,也有耳聞一些犯罪分子操控乞丐的事實,但如此有組織、滅絕人性的犯罪,實在超出了人想象的極限。所謂的“丐幫”淪為黑社會性質的組織,將人作為非法謀利的工具,乞討已完全失去了其本來的意義,只不過是犯罪分子導演的一出鬧劇而已。

每當這樣匪夷所思的事情曝光后,人們第一時間會追問:警察去哪兒了?執(zhí)法機關去哪兒了?本該時刻守護在納稅人身邊的政府去哪兒了?這其實是一種無力的嘶喊,因為犯罪的方式手段太過殘忍,因為我們甚至找不到應該直接負責的譴責對象。我們不能將希望寄托在犯罪分子的良心發(fā)現上,對他們的譴責將變得蒼白無力。

唯有的希望是公共管理職能的到位,是分布在各個不同執(zhí)法崗位上的責任彌合,是公民社會你我基于彼此的安全而多一份留意。東莞丐幫不是一天形成的,其所締結的法外江湖至少經過了長期的孕育。其中雖不乏一些預謀與籌劃,但可能也有很多的機緣巧合與投機。一次以身試法未獲糾治,便會導致犯罪分子屢試不爽,最終在執(zhí)法部門的眼皮底下一步步“做大做強”。據不完全統計,在東莞專門以乞討謀生的約有3000余人,這其中到底有多少是真的需要救助,有多少是受人操控,又有多少形成了特殊的利益集團,平時有哪個部門去認真調查過呢?除了東莞,其他城市難道就沒有同樣問題嗎?

法治社會不容正義失守,但“報警也沒有什么用”,受害者親屬的遭遇折射出現代執(zhí)法力量的尷尬。婦女兒童保護組織沒有管理權限,民政部沒有直接執(zhí)法權,公安部門則堅持不報警不出警、無證據不調查。一切看似合法合理,一切又讓人感到茫然心酸。光是指摘執(zhí)法不作為或許有些“站著講話不腰疼”,但哪怕是針對一次報案多一份警覺,哪怕是發(fā)現蛛絲馬跡也不放棄,及早洞察其中的犯罪動向,也不至于發(fā)展到今天還需媒體曝光的地步吧。

不少乞丐行乞表面上是個人行為,背后確實存在組織化、集團化的操縱者。對職業(yè)乞丐過于同情,客觀上照顧了操縱者的“生意”,助長了他們從事違法犯罪活動的積極性,不依法嚴懲操縱者,就是容忍邪惡大行其道,并將導致更多未成年人被殘虐逼迫乞討。

據報道,廣東“東莞丐幫”長期控制大批流浪人員,其中有來自各地的小孩和老人,“丐幫”以多種非常手段致流浪人員病殘,逼迫他們在公共場所乞討。在東莞專門以乞討謀生的約有3000余人,在東莞城區(qū)有1000余人。

盡管涉嫌犯罪團伙用非常手段使人病殘、逼人乞討之事尚需最終調查核實,但相關報道所展示的細節(jié)以及所鋪陳的現象,還是令人不寒而栗,讓人驚懼不安。東莞市民政部門負責人表示,目前東莞民政局已經和東莞公安、城管等部門就查處“丐幫”問題進行協商合作,初步制定了方案。我們唯愿真相早日大白,使苦厄中的受害者早日脫離險境,使涉嫌犯罪的團伙被依法嚴懲。

故意致小孩、老人病殘,并逼其乞討,已是赤裸裸的違法犯罪行為。按刑法第二百三十四條規(guī)定,故意傷害他人身體,最高可處死刑。刑法第二百六十二條規(guī)定,以暴力、脅迫手段組織殘疾人或者不滿十四周歲的未成年人乞討的,處三年以上七年以下有期徒刑。不必詳盡羅列刑法中的具體條款,但凡有起碼的法律常識的人都知道,故意傷害他人和逼迫他人乞討都于法不容,涉事者不是簡單的傷天害理、背離人倫,而是缺乏基本的法律敬畏和人性底線。

脅迫殘疾人或未成年人乞討并非新聞,多年來媒體一直不斷報道,職能部門也并不缺乏職業(yè)敏感。早在2009年,公安部就倡議群眾,發(fā)現虐待、組織、強迫、利用未成年人街頭乞討線索立即打110,各地公安接到報警要及時出警、認真核查。不到兩年時間,公安部已解救被拐兒童9300多人,其中一些兒童被拐賣強迫乞討。但是,從現實反饋看,脅迫殘疾人或未成年人乞討,一直未能絕跡,在一些地方甚至有反彈之勢。

未成年人被強迫乞討,再次提醒我們關注禁乞之爭。此前,多地擬出臺“禁乞令”而受到輿論質疑。反禁乞的聲音認為,禁乞過于簡單生硬,缺乏人文情懷,損害了乞丐的天然的“乞討權”,是對弱勢群體的粗暴傷害。而支持禁乞的最大理由,倒不是因為乞討影響了城市形象,而是乞丐真假難辨,有的乞丐屬于職業(yè)乞丐,除了涉嫌坑蒙拐騙,其背后還有無良殘暴的操縱者,甚至受控于帶有黑社會性質的犯罪集團。

現在看來,對禁乞之爭切勿流于情緒,或止于簡單的道德義憤。不少乞丐行乞表面上是個人行為,背后確實存在組織化、集團化的操縱者。對職業(yè)乞丐過于同情,客觀上照顧了操縱者的“生意”,助長了他們從事違法犯罪活動的積極性,不依法嚴懲操縱者,就是容忍邪惡大行其道,并將導致更多未成年人被殘虐逼迫乞討。

除了依法打擊乞丐背后的操縱者,還需關注一個現實命題,即那些未成年人為何流落街頭?《義務教育法》、《未成年人保護法》等法律,皆明確了政府部門應該保障未成年人的權利,適齡兒童沒有接受義務教育,其家長難辭其咎,當地的教育主管部門也脫不了干系。如果不為孩子編織安全的保護傘,他們的命運就被各類的灰色利益之手所裹挾、所“綁架”。

幾年前,深圳市曾判決一起強迫兒童乞討案件,被告人宮繼蘭和王清臣夫妻犯強迫乞討罪,判處有期徒刑二年,并處罰金人民幣1萬元。這一案例極富現實警示意義。社會輿論齊力聲討,法律之劍威嚴高懸,讓作惡多端者難逃法網,讓每個孩子都免于傷害,讓殘障者享有足夠的尊嚴,這樣才能終結“丐幫”制造的罪惡。

?? 一字讀新聞

公式動詞,乞求,乞討。《左傳·昭公六年》:“不強丐?!?/p>

公式動詞,給予。韓愈《黃陵廟碑》:“謂曰:‘丐我一碑石,載二妃事?!庇忠隇槊獬?,如《北史·魏紀三》:“丐其田租,開倉振恤?!?/p>

公式名詞,乞丐。清黃軒祖《游梁瑣記》:“群丐環(huán)叩乞錢?!?/p>

“丐”本義為“乞求”、“乞討”,有乞討就有施予,所以“丐”反訓出了“給予”之義。只是,當下的我們,行色匆匆走過天橋隧道街頭廣場的時候,看到路邊展示著各樣殘疾表演著各種姿勢的乞丐,我們會有多少人曾給予他們施舍?施舍者,出于愛心,出于同情,出于悲憫;不曾施予者,心中會說,很多都是假的乞丐,他們有幕后操縱者。所以,我想,當很多人看到下面的文字的時候,可能不會覺得太奇怪,但絕對會很震驚;不奇怪是因為早已有所聽聞,很震驚是因為聽聞真的應驗了,并且還應驗得如此慘絕人寰讓人發(fā)指:

“這個幫主真的,他為了這個利潤,把那個一歲兩歲的小孩,硬硬的把那個腿給他搞斷,有的我看了有用那個磚頭,用那個木板,那個小孩哭的。敲了以后他這個腿上流膿,就感染,感染以后也不給他治,他慢慢這個腿就爛掉了,爛得流膿,他越慘他越賺錢。他就是叫小孩那個腿,不會叫它好,就你好了疔了疤了,他也得用小棍敲一敲,給你敲的流血流膿。為了防止大一點的孩子報警,丐幫會給他們吃強力安眠藥。這樣的孩子壽命很短,隨時會被扔掉?!?/p>

昨日,有媒體報道了“東莞丐幫”,犯罪團伙用各種手段使人致殘逼人乞討。上面這段話就是曾經的丐幫成員的記錄與回憶。

乞丐,依靠向別人求乞施舍來卑微生活的人。什么樣的人會成為乞丐呢?唐代元結的《丐論》說:“夫丐衣食,貧也,以貧乞丐,心不愧跡,與人同示無異也?!睂嶋H上,除了貧,可能還有一個原因,那就是好吃懶做。李大釗在《庶民的勝利》中說:“我們中國人貪惰性成,不是強盜,便是乞丐,總是希圖自己不做工,搶人家的飯吃,討人家的飯吃?!必氁埠?,懶也罷,一個形勢所迫,一個本性使然,無可厚非;他乞討,你施予,這就是人性。

但強者攫奪,弱者丐乞。武俠小說中,丐幫素有俠義之風。但與今日之騙來孩子、收了棄嬰,把人打殘、死了就扔掉的活生生殘忍制造殘疾乞丐的幫主團頭相比,還真讓人懷疑小說中的俠義或許不過是傳說?!皷|莞丐幫”的乞丐制造,在傷及無辜的同時,也解構著乞討與給予的關系,消費著人們的悲憫與同情。

“東莞丐幫”的出現,給警方提出了新的命題,一方面要考慮如何加大對乞討人員救助力度,另一方面,更應加大對逼人乞討等犯罪行為的查處力度。

□李計偉 暨南大學華文學院教師,語言學博士