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網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳的一則消息稱，5月23日晚上，中山上演了一場(chǎng)讓人大跌眼鏡的土豪婚禮。婚禮上，新娘全身穿戴了重達(dá)幾十斤的黃金配飾，接新娘的花車絕大部分都是名跑車，新娘被一些網(wǎng)友戲稱為“中山黃金新娘子”。（5月26日《南方都市報(bào)》）

金飾掛滿身，豪車滿院停。中山這對(duì)新人的奢華婚禮經(jīng)網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播后，著實(shí)亮瞎了眾人的眼睛，不但引起了部分網(wǎng)友的反感，而且讓一些網(wǎng)友產(chǎn)生了新人家長(zhǎng)可能涉腐的質(zhì)疑。炫富雖然無(wú)罪，但終究招惹了是非，讓新人及其家人深陷輿論風(fēng)暴。原本喜氣洋洋的婚禮因?yàn)樾履锏囊簧睃S金生生被抹上一層暗色，既讓人遺憾，又令人反思。

對(duì)女兒奢華婚禮一事，新娘父親李先生站出來連喊三大冤屈。冤屈一是，自己并非婚禮的始作俑者，而是因?yàn)椤巴饧笥选眻?jiān)持要這樣辦。冤屈二是，自己與女兒身上的黃金無(wú)關(guān)，僅僅給女婿送了一條黃金。冤屈三是，沙溪自來水公司是自己出資一手創(chuàng)辦，并“貢獻(xiàn)給了政府”，“沒收過政府一分錢”。然而，無(wú)論李先生如何解釋，都已經(jīng)消除不了大家對(duì)這場(chǎng)婚禮“奢華”、“炫富”的反面印象。

類似李先生女兒滿身掛金的婚禮，已經(jīng)不止一次地出現(xiàn)在網(wǎng)上。此前，福建泉州、廣東順德等地，也同樣出現(xiàn)過類似的“黃金新娘”。雖然有網(wǎng)友認(rèn)為，只要錢來得正當(dāng)，婚禮奢華一些無(wú)可厚非；也有網(wǎng)友認(rèn)為，結(jié)婚穿戴金首飾是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，不可過多干涉，但這些相對(duì)理性的言論，很快就被淹沒在了大部分網(wǎng)友的質(zhì)疑聲中。

實(shí)際上，大部分網(wǎng)友反對(duì)的并不是有錢人，也不是所謂的奢華婚禮；他們反感的，其實(shí)是渾身掛金的赤裸裸的“炫富”行為。在國(guó)內(nèi)貧富差距越來越大的情況下，“先富起來的人”渾身掛滿黃金的景象，對(duì)大多數(shù)在為生活苦苦掙扎的人來說，視覺沖擊未免太殘暴，心理打擊必然很嚴(yán)重。也難怪心有怨氣的網(wǎng)友，除了憤憤罵幾句“土豪”之外，還要把矛頭指向曾任沙溪自來水公司總經(jīng)理的新娘爸爸。

不難看出的是，無(wú)論你有多少錢，也無(wú)論是什么風(fēng)俗，用渾身掛滿黃金這種方式來體現(xiàn)身份、表明實(shí)力，都是很不得體、很不明智的做法。就像中山這對(duì)本來就很富有的新人，他們?cè)谌松钪匾臅r(shí)刻，最期待得到的，顯然不是黃金，而是他人的祝福。但如今的事實(shí)卻正好相反，想必這種結(jié)局也不是這對(duì)新人想要的初衷?；槎Y的主角，不應(yīng)該是黃金，而是新郎和新娘。婚禮是幸福牽線的儀式，不是財(cái)富的角斗場(chǎng)，不能因?yàn)榻鸸鉅N燦的俗氣，掩蓋了金玉良緣的喜氣。

于個(gè)人而言，結(jié)婚是件人生大事。舉行婚禮，無(wú)論是結(jié)婚者還是被邀請(qǐng)的客人，都看得很重。但昨日兩則關(guān)于婚禮的報(bào)道，卻讓人頗多思索。

其一是關(guān)于結(jié)婚送禮金的。據(jù)媒體報(bào)道，有網(wǎng)友在論壇吐槽：近日去參加短暫共事過的前同事婚禮，想著平時(shí)沒啥聯(lián)系，一個(gè)人去了，只封了個(gè)100元禮金的紅包。結(jié)果呢，遭來前同事老婆一頓電話臭罵。

其二是關(guān)于婚禮舉辦的。報(bào)道說，5月23日晚上，廣東中山市上演了一場(chǎng)讓人大跌眼鏡的土豪婚禮。婚禮上，新娘全身穿戴了重達(dá)幾十斤的黃金配飾，接新娘的花車絕大部分是名跑車，新娘被一些網(wǎng)友戲稱為“中山黃金新娘子”。

在絕大多數(shù)民眾眼里，婚禮純屬個(gè)人私事，按說不會(huì)引起“特別關(guān)注”。但到現(xiàn)在，隨著所謂的每年結(jié)婚旺季的來臨，似乎越來越成了社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱門話題。因由在哪？反觀現(xiàn)實(shí)，不難看到，人們的這種關(guān)注，大致有二：一是對(duì)婚禮隨喜禮金的糾結(jié)；二是對(duì)富豪婚禮的“羨慕嫉妒恨”。

對(duì)于現(xiàn)在的婚禮，人們種種心態(tài)的產(chǎn)生固然與社會(huì)環(huán)境有關(guān)，但更主要的恐怕還是源于結(jié)婚人及雙方家長(zhǎng)對(duì)于婚禮意義的理解認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致“奇葩”婚禮的出現(xiàn)，引來公眾口誅筆伐。

把婚禮辦得隆重?zé)狒[，認(rèn)識(shí)的人都邀請(qǐng)，見證和祝福自己的幸福時(shí)刻，這種心情不難理解。但當(dāng)看到一個(gè)同事隨喜禮金少了，就覺得自己虧了，忿忿之下不惜撕破臉皮，進(jìn)行電話臭罵。這不禁讓人想問，如此計(jì)較盈虧，你究竟是把婚禮當(dāng)做收獲祝福的儀式來舉辦，還是當(dāng)做一門生意在做？同樣，“黃金版”婚禮的出現(xiàn)，或許有著當(dāng)?shù)孛袼资谷坏囊蛩兀惨┐髦剡_(dá)幾十斤的黃金飾品出現(xiàn)，不僅穿戴者會(huì)覺得心身都很疲累，讓人看著也覺眼球太累了。顯然，除了炫富，很難讓人解釋為何要做出如此費(fèi)力之舉。

同樣是婚禮，近日一則新聞或更能引人深思。有媒體報(bào)道，浙江省金華東陽(yáng)市一個(gè)名叫呂劍的小伙子，身列“富二代”，但他在自己婚姻大喜的日子里，不但沒有借機(jī)炫富，還把婚宴辦成了“慈善晚宴”。據(jù)消息披露，他不僅自己出資380萬(wàn)元用于慈善事業(yè)，還在婚宴上將63名貧困孩子的資料發(fā)給來喝喜酒的親朋，請(qǐng)大家結(jié)對(duì)幫扶，結(jié)果十分鐘不到，結(jié)對(duì)名額就被“一搶而空”。對(duì)于此事，盡管可以做“人家是富二代”的諸多猜想，但從網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)來看，謂其作秀者少，贊其有公益心者居絕大多數(shù)。

個(gè)人的婚禮，從根本意義上來說，就是收獲親人、朋友、同事最美好的祝福。有祝福就足夠了。如果把婚禮當(dāng)成與他人交往中一種患得患失的交易，或者一味炫富，那只能說，完全曲解了婚禮的含義。若任由這種曲解蔓延開去，則婚禮將越辦越“奇葩”，越辦越讓主客雙方都覺得很累，而整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，也將以此為風(fēng)向標(biāo)而發(fā)生異變。（肖應(yīng)林）

中山上演了一場(chǎng)土豪婚禮。婚禮上，新娘全身穿戴了重達(dá)幾十斤的黃金配飾，接新娘的花車絕大部分都是名跑車，新娘被一些網(wǎng)友戲稱為“中山黃金新娘子”。（5月26日《南方都市報(bào)》）

辦這種土豪婚禮的不乏其人。安徽馬鞍山市的“土豪丈母娘”送女婿價(jià)值400萬(wàn)的豪車，感動(dòng)得女婿當(dāng)場(chǎng)在婚禮上下跪；江蘇南通某男子迎娶新娘，用500萬(wàn)現(xiàn)金拼成羊肉卷狀作為聘禮；四川鹽亭縣的一位新郎用價(jià)值2000萬(wàn)的直升機(jī)接新娘，等等。與公交車婚禮、自行車婚禮、板車婚禮相比，這種土豪婚禮顯得太鋪張，是炫富心態(tài)在作怪。

值得一提的是，近日，浙江東陽(yáng)小伙子呂劍把婚宴辦成慈善晚宴，捐出380萬(wàn)元用于慈善事業(yè)。同樣是土豪，為何辦的婚禮卻迥然不同？由于土豪原指有錢的壞鄉(xiāng)紳，說奢華婚禮是土豪婚禮，是對(duì)拜金主義的嘲諷，是對(duì)“不以為恥、反以為榮”價(jià)值觀的批評(píng)，因而，土豪婚禮為人詬病：不懂文化、不懂時(shí)尚，富得只剩下錢了。殊不知，這正考驗(yàn)著當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀的構(gòu)建與弘揚(yáng)。

土豪婚禮為人鄙視，關(guān)鍵是它折射出一些國(guó)民的財(cái)富觀與人生觀發(fā)生偏差，當(dāng)物質(zhì)富起來時(shí)相應(yīng)精神文化難以匹配，甚至出現(xiàn)斷裂，導(dǎo)致精神饑渴。因缺乏價(jià)值層面上的合理引導(dǎo)，導(dǎo)致愛面子、愛虛榮和講排場(chǎng)、擺闊氣的觀念在更深層次上左右國(guó)民的思想和行為。當(dāng)富得只剩下錢時(shí)，財(cái)富成為炫耀道具，恰恰驗(yàn)證了精神的貧乏。而精神上的貧乏，容易使拜金主義者做出一些匪夷所思的事情來。

醫(yī)治土豪婚禮背后的精神饑渴癥，無(wú)論是通過文化再造，還是父母的財(cái)富與子女脫鉤，都忽略了一個(gè)現(xiàn)實(shí)：不同的價(jià)值觀體現(xiàn)著不同的人生追求，不擺正不良的財(cái)富觀和人生觀，難以匡正土豪的人生追求。魯迅先生說：在中國(guó)，就是挪動(dòng)一張椅子也要流血。足見觀念改變之艱難。因而，土豪的精神進(jìn)化還有一個(gè)過程，不可能一蹴而就。但若知難而退，不加大文化與文明的引導(dǎo)力度，一旦等到土豪的精神饑渴形成某些群體的“現(xiàn)代性格”，可能還會(huì)上演現(xiàn)代版的粗鄙和丑陋。

23日晚上，廣東中山的一場(chǎng)婚禮，讓大家再次見識(shí)了土豪揮霍的勇氣。

新娘全身穿戴了重達(dá)幾十斤重的黃金配飾，僅胸前佩戴的項(xiàng)圈，就包含近70只金手鐲。

那70只金手鐲似乎在以夸張的方式向外界滾動(dòng)播放著“我有多富有”的信號(hào)。這不明擺著想讓男人自慚形穢，讓女人得紅眼病嗎？大伙都急了，前段時(shí)間，有富豪挑著碼滿百元大鈔的籮筐嫁女兒，這一回中山的富豪把籮筐換成了金手鐲直接掛在了新娘脖子上。

我倒是不怎么擔(dān)心男人女人們的心理安全問題，只是很怕新娘子纖細(xì)的脖子，是否能承受那幾十斤重的份量。掛這么重的東西，還不能有狼狽的模樣，行為要端莊，舉止要典雅，笑容要甜蜜，意味著新娘子得付出更多的努力。走一步搖三搖，動(dòng)一動(dòng)都是考驗(yàn)，這么折磨自己，何必呢？

個(gè)人認(rèn)為，這適合存在于金手鐲的促銷活動(dòng)中，不適合出現(xiàn)在婚禮現(xiàn)場(chǎng)，婚禮上的金手鐲能證明什么東西呢？財(cái)富？讓別人眼紅、嫉妒羨慕恨？說實(shí)話，這個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人確實(shí)買不起這么多金手鐲，如果是沖這個(gè)來的，恭喜你們，得償所愿了，可是除了有那么一點(diǎn)眼紅，其實(shí)我們心里都清楚得很，如果婚姻是一場(chǎng)愛情長(zhǎng)跑的話，幸福很多時(shí)候與金錢無(wú)關(guān)，金手鐲再多也說明不了問題。

而且，如果想顯示自己有多富有，黃金并不是最好的選擇。比如鉆石，份量更輕，價(jià)格更高，不如掛一串鉆石吧，比如海洋之心、非洲之星之類的，不過這可是真正考驗(yàn)財(cái)富的事，做不到，還是去掛黃金吧，甚至不妨把一疊疊的人民幣直接掛脖子上。

當(dāng)然，穿什么戴什么都是個(gè)人私事。你喜歡在夏天穿棉襖、冬天穿短褲，別人除了發(fā)一兩聲感嘆以外，也無(wú)權(quán)非議些什么。可是作為一種資源，一個(gè)人或者一群人的過度消耗是會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)問題的。并且，70多個(gè)金手鐲裝點(diǎn)起來的豪華婚禮給人的那種感覺，就如同看到有人鑲一口金牙，然后不斷地開懷大笑一樣，當(dāng)事人以為露的是金牙，而我們看到的還有讓人倒胃的菜幫子。

有人說，婚姻是兩個(gè)家庭的組合，是資源的深度整合，窮人辦婚禮是為了收禮金，富人辦婚禮要的其實(shí)是人望。在這種場(chǎng)合炫富，效果最好，其一見證了女方的魅力，其二顯示了男方的實(shí)力，豪華婚禮向外界傳遞的信號(hào)微妙而復(fù)雜，這里面自然有甜蜜有幸福，但恐怕更多的還是對(duì)人氣的收集。一場(chǎng)婚禮就是一場(chǎng)人脈的招攬和展示，進(jìn)而形成對(duì)社會(huì)地位的一種肯定。

如果扯到這一點(diǎn)，豪華婚禮其實(shí)與個(gè)人幸福早就無(wú)關(guān)了。在幸福中炫富，在炫富中迷醉，至于金錢和幸福的關(guān)系，反倒沒人關(guān)心了。從這個(gè)角度說，想讓富人們?cè)谧约旱幕槎Y上承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，是對(duì)牛彈琴了。也許我們才是那頭聽不出弦外之音的笨牛。

讀懂了中國(guó)式婚禮，也就讀懂了人情社會(huì)的本質(zhì)。豪華婚禮與愛情無(wú)關(guān)，與幸福更無(wú)關(guān)，它是一種落后的社會(huì)價(jià)值觀的表征，金錢也許決定不了感情，卻是可以左右身份的。相較于新娘子胸前那些扎眼的金手鐲，后者的社會(huì)土壤無(wú)疑要豐富得多，而呈現(xiàn)出的社會(huì)文明程度也要貧窮得多。

豪華婚禮與愛情無(wú)關(guān)，與幸福更無(wú)關(guān)，它是一種落后的社會(huì)價(jià)值觀的表征，相較于新娘子胸前那些扎眼的金手鐲，后者的社會(huì)土壤無(wú)疑要豐富得多，而呈現(xiàn)出的社會(huì)文明程度也要貧窮得多。