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王林王大師喧嘩了兩年，這回終于落馬了。想想那些過往的落馬大師——打住，又是落馬、大師！——以氣功助大興安嶺森林滅火的嚴新、掌風(fēng)能擊倒對手的閆芳、耳朵識字的張寶勝、蓋世華佗胡萬林、養(yǎng)生教母馬悅凌、綠豆小王子張悟本……眾師何等可笑！但細想，其實他們還是相當招人愛的，正是因為當初的招人愛，才有后來的招人恨，愛有多深，恨就有多烈。

比如王大師，愛他的人相當多。曾和王大師合影的劉志軍、朱明國就不說了，這么大的干部，為何搭訕個江湖術(shù)士？劉朱乃落馬（這回是正牌的）之人，怎么糟踐他們都沒風(fēng)險，死馬任人踹。那眾多明星，應(yīng)該也是熱愛王大師的，哪怕只是熱愛他神秘的醫(yī)術(shù)。給王大師牽線搭橋的主兒，當然更熱愛王大師，王大師紅火時，領(lǐng)著領(lǐng)導(dǎo)接見王大師，和領(lǐng)導(dǎo)一起干壞事，于是自己也就成了領(lǐng)導(dǎo)的貼心人；王大師敗落時，真的假的幫著鏟事，大把大把從王大師那里拿錢，怎能不愛王大師？怎能不愛人民幣？

嚴格說，如今玩命罵王大師、罵貪官、罵女明星、罵所有和王大師照過相的精英的罵者，也是熱愛王大師的。因為，有了王大師，有了他的影友，才有了罵的對象，有了展示自己才能和存在的機會，有了一吐惡氣以保持身心健康的運動項目。

王朔是罵者的第一個高峰，但他的酷評多是一些判定，是標題黨，說服力不強，如：王林脫掉了中國精英最后一條內(nèi)褲，他們智商很低，他們?nèi)狈Π踩?，渣滓儼然精英，這是時代的悲哀。王朔有很深的思索，但他的擁躉卻只喜歡引用“內(nèi)褲”，鬧得滿眼滿耳晃的都是內(nèi)褲，人人都像是偷拍賊。

王槍槍是第二個高峰，他把王朔的內(nèi)褲升級到情趣內(nèi)衣。我把他的《吳曉波老師，你的情趣內(nèi)衣露出來了》收藏，以備不時學(xué)習(xí)把玩。但我以為，這一次王槍槍太狠了，光顧玩了，激情肆意模糊了目標，動作變形。王槍槍文中也有比較平和理性的文字，如：“不要急著拿私權(quán)做擋箭牌，他們首先是公眾人物，很多還是手握公權(quán)的人物，他們涉嫌用非法手段侵占公眾利益，他們跟普通人不一樣，普通人擔(dān)心私權(quán)被公眾侵害，但侵害私權(quán)的恰恰是公權(quán)而不是公眾。”

如果這話是在說貪官，他們吃多少就得吐多少，這事有司法管著，不是我們能瞎說的；如果是說明星和吳曉波，就有點霸道了，他們?nèi)ゲ蝗ヒ娡趿?，照不照相，甚至想從王大師那里討點便宜，那是他們的自由，當時的榮耀和今日的糗，他們自己受著，不勞旁人費神，與公權(quán)力無關(guān)。

在王林這事上，我以為吳曉波的表述是真實的，是正常的。對奇異之事特異之人，吳曉波有好奇心，將信將疑，不敢越界置評；吳沒否認答應(yīng)去王林那里坐坐，也不因沒去成而幸災(zāi)樂禍；吳對“各階層人士以互相詆毀、嘲弄為樂事，以撕裂、對立為目標，以在思維的爛泥潭里纏斗為歡樂”不以為然——這些應(yīng)是一個知識分子的正常反應(yīng)。

知識分子？精英？精英怎么了？罵者對王林的喧嘩，對王林的涉嫌犯罪，已經(jīng)不感興趣了，他們把人分為成功的和不成功的，憑空把前者任命為精英，必欲全部打掉而后快。一個心智正常的人應(yīng)該是：馬云你成功了，我看見了，我沒你那么執(zhí)著，沒受你的累和急，也沒碰到你的機會，我不嫉妒，我繼續(xù)玩我的，將來我也許成功，也許不成功，大家都活一輩子，誰都不是誰的英雄，也不是誰的精英，用不著急扯白臉哭天罵地。

“氣功大師”王林在深圳被江西萍鄉(xiāng)警方帶走調(diào)查。北京著名娛樂策劃人獨孤意在網(wǎng)上曝光王林與多位明星交往的一組合影照片。此組照片所涉幾乎所有明星都失聲。

似乎我們有這樣的習(xí)慣，就是熱衷于對某個人物進行崇拜，而且我們的習(xí)慣在于別人都崇拜了，如果我不去崇拜我就會有“落伍”的感覺，甚至擔(dān)心自己被“凹”出去；甚至擔(dān)心自己被圈里人嘲笑、身邊人嘲笑。眾多大腕明星們爭先恐后地和大師王林合影，自然也就這樣循規(guī)蹈矩的發(fā)生了。

大師王林事件發(fā)展到今日，就算大家不去嘲笑眾明星，估計眾明星們也早就無地自容了。大師王林的相簿被公開，眾明星們笑容可鞠，神態(tài)亦似乎“天人合一”，當然還隱約可以看到某些崇拜的拘謹，畢竟這是大師“賜予”的機會，我輩如果不是明星，大師是無論如何也不會和我們合影的。所以這份拘謹和畢恭畢敬是必須的，能和大師合影，應(yīng)該是一件“高大上”的榮耀彰顯。不然當初的趨之若鶩，真的就沒有意義。

當初的如此榮耀，今日的無地自容，這份尷尬的逆襲，非但明星難以啟齒，大家的嗤笑亦難免，亦可以理解。原來明星們和我們沒有什么區(qū)別。只不過我們一哄而上只是貪圖便宜物品，而明星們貪圖的是“大師”之意。這在人性的骨子里沒有什么區(qū)別。而明星們一哄而上大師更是惹了一身騷。但這身騷的關(guān)鍵在于，是誰成就了誰？試想，如果沒有眾明星的依次登場合影，這個大師無非就是一個練習(xí)氣功的人，再無非也就是一個江湖騙子而已。別忘了對于大眾來說，明星就是一種可信度代言。明星都去和大師合影了，社會上誰還能說王林不是他媽的大師呢。事已至此，有個揪心的事還是問一聲：眾明星們是不是也把和大師合影拿出來曬一曬、炒一炒，看誰能借機混個頭條？

笑夠了的民眾，別忘了感謝那些明星，他們用自取其辱的方式，給咱上了這一課，著實不易。以后不管咱們是過依舊平淡的日子，還是突然過上了功成名就的日子，咱都要多一些理性判斷，少一點跟風(fēng)和盲從。

大師王林忍受三年后，據(jù)說還是雇兇將自己的弟子兼仇人殺害并沉尸湖底。此事最近引起社會的廣泛關(guān)注，當然，王林是否殺了其弟子，還有待警方的調(diào)查給出結(jié)論。

王林再次曝光于公眾視野，是在江西人大副主任陳安眾落馬后。陳在萍鄉(xiāng)市市委委書記任上與王交情甚厚，而王的基地就在萍鄉(xiāng)。萍鄉(xiāng)是其發(fā)達之地，也是其殉葬之地。但王的“朋友圈”遠非萍鄉(xiāng)或者江西一地，而是輻射全國，一般官員爭相巴結(jié)他不用說，明星富商也以結(jié)交其為榮，就是權(quán)力大亨，也要對這位氣功大師禮讓三分。去年被“雙規(guī)”的廣東省政協(xié)主席朱明國，乃是王的座上客。據(jù)說，朱早年官場落難，是王搭救了他一把，從此對王禮遇有加。不過，從王敘述他和朱的關(guān)系來看，似乎不是這樣。

按理，能夠讓一幫權(quán)貴敬為上賓之人，必有其過人之處，王或許在為人處世上有一套。有網(wǎng)絡(luò)達人就說，王的外表看起來有些憨，不知是裝憨還是真憨，反正讓人感覺對他挺放心的。但王也有犯罪前科，而且好吹牛。讓王聲明鵲起的，是他空盆變蛇的“絕活兒”。不過，如今大家都知道，那只是耍蛇的小把戲，他后來成為人們眼中的氣功大師，多半是吹捧出來的。但王林以此為鋪墊，搖身一變，進入權(quán)貴階層，周旋于巨賈明星政要間。當其護身符剝掉后，人們恍然醒悟，原來王大師什么都不是。

這些年，除了王林之外，還出過不少氣功大師，迷惑了不少人。相對來說，王林還不是最差的，他畢竟會一點耍蛇的手藝，也不尋思建立什么教派和組織。比起各類“大師”來，那些打著宗教旗號、實為民間邪教的“教主”，對社會的危害更大。自李洪志創(chuàng)立法輪功形成聲勢后，民間“邪教”就一直沒有斷過，隔一階段冒出一個新教派來，自稱“佛祖轉(zhuǎn)世”或“基督再生”，要來人間拯救人類，散發(fā)末日思想，妖言惑眾，廣收教徒，而在教派內(nèi)部，教主命令就是最高戒律，不可違背。

比如，在王林被抓之前，廣東宣判了一起教主的案子。此人姓吳，廣東揭陽人，上世紀90年代初創(chuàng)立“華藏宗門”，自稱“華藏”一脈初祖，自封法號“覺皇”，自夸“博大精深，貫通三界，統(tǒng)攝教宗”，暗示其是凌駕于各大宗教之上的“皇中皇”。該組織去年7月被廣東公安部門打掉，最近由珠海檢察院以涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，強奸罪，詐騙罪，生產(chǎn)和銷售有毒、有害食品罪提起公訴。

大凡邪教，其創(chuàng)立者皆喜歡虛構(gòu)身世，弄虛作假，吹噓擁有多種特異功能，再以歪理邪說蠱惑人心，以種種手段對弟子實行精神控制，對自己頂禮膜拜，這位吳教主也不例外，早年劣跡斑斑，被多次收容審查及判刑，于2010年才刑滿釋放，但用這些手法，卻騙得善男信女甘愿奉獻錢財供其揮霍，還脅迫女弟子與其發(fā)生性關(guān)系。

問題在于，為什么許多人會相信這套謊言，而事后又追悔莫及？普通民眾倒也罷了，但王林的信眾可不乏官場商場的精英人士，為什么如此，倒真值得深思。從社會角度說，就不能不提到個人信仰的缺乏，主流意識形態(tài)的被邊緣化，還有社會的不公不義、爾虞我詐等精神病象，它們導(dǎo)致了妖孽的興盛和人們的病急亂投醫(yī)。

【對于王林案這樣一個外界高度關(guān)注的案件，律師的庭外言論尤其應(yīng)該嚴謹?！?/p>

“大師”王林從神壇跌落后，有關(guān)他的各種信息不斷豐富著公眾的認知。不過，王林律師陳有西日前卻將矛頭指向媒體，他說，自2013年7月開始，就有媒體曝光了王林與官員、影視明星的大量照片，都是有目的的涂黑他的行動，使得大眾的視線被引向了仇富、仇官、仇名人、仇江湖術(shù)士的一種心理。背后是有人在操縱的，而王林一直是被動躲起來的。

王林是“被動躲起來的”，王林是“被騙得團團轉(zhuǎn)的人”，王林也不是“這兩年媒介傳說中的形象”，“有些新聞界在故意地混淆、誤導(dǎo)老百姓”……總之一句話，王林很冤！作為律師里地位頗高的人物，陳有西此番對媒體的攻擊性言論，讓人跌碎一地眼鏡。

媒體報道王林的情況，講述其如何利用氣功走出監(jiān)獄，交往大量高官、企業(yè)家以及社會名流并進行斂財，并非是什么故意“抹黑”，而是在描述事實真相，探究真相背后深刻的社會成因，即像王林這樣的江湖術(shù)士為何能夠大行其道，一個健康的社會應(yīng)該如何打破權(quán)力黑箱，等等。這種質(zhì)疑本身，也是媒體天然的責(zé)任所系，屬于一種天職，而并非像陳有西揣測的那樣，“有人操縱”。

事實上，即便是王林本人，也從不避諱其“手眼通天”的人脈關(guān)系，無論是將關(guān)系掛在口頭上，還是將合影掛在墻上，無不以此作為進一步“經(jīng)營”的本錢。王林與“關(guān)門弟子”鄒勇的恩怨糾葛，不正是一個從相互吸引、相互利用再到反目成仇的過程？將這樣一個處處主動、咄咄逼人的“大師”，打扮成一個總是被騙、總是被動躲避的人，實在是神乎其神。

代理律師為當事人說話是法律賦予的權(quán)利，也因此，其言行同樣應(yīng)限定在法律的范圍內(nèi)。對于王林案這樣一個外界高度關(guān)注的案件，律師的庭外言論尤其應(yīng)該嚴謹，不能為了追求轟動效應(yīng)，拿逆轉(zhuǎn)之類的說法影響辦案；更不能選擇性地利用媒體，甚至不惜給不利于己方的媒體報道亂扣帽子。

還記得，當陳有西律師在萍鄉(xiāng)市看守所會見王林遇阻時，即通過媒體報道施加影響；而其會見王林之后，又在第一時間發(fā)布“重大逆轉(zhuǎn)”的消息。與此同時，卻對2013年以來媒體揭露王林的報道整體上否定。一邊選擇性利用媒體，一邊又妖魔化媒體，其中的功利性也實在太強了。

陳有西律師此前談及王林案時曾說，“作為律師，就是還原事實真相，堅守法律底線”，在沒有任何證據(jù)的前提下，對媒體無端誹謗，這算堅守了法律底線？陳有西這種做法，又給其他律師樹立了怎樣的典范？

□胡印斌（媒體人）?

陶淵明說：“奇文共欣賞，疑義相與析?！蓖趿譃榱俗屗藥妥约鹤プ〕鹑肃u勇并置其于死地，簽了“承諾書”，也堪稱奇文。可能是因為大師身上的新聞太多，看點太多，至今還沒有人撰文與大家分享“承諾書”的離奇之處。這些離奇處，大約可以看到，金錢、權(quán)力、法律，在“大師”心目中各處于什么位置。

在王林簽署的一份印有紅手印的“承諾書”的文字顯示，“我本人王林委托林某某、黃鈺剛兩人辦理鄒勇案件事宜的費用，共計現(xiàn)金人民幣壹仟貳佰萬元整，現(xiàn)金分兩期支付。1、免去鄒勇人大代表身份后三天內(nèi)，支付陸佰萬元整，2、公安機關(guān)抓捕鄒勇歸案后，三天內(nèi)付清陸佰萬元整，否則本人承擔(dān)一切經(jīng)濟和法律責(zé)任?！本W(wǎng)上看到有人替王林辯護，說他是叫人通過合法途徑做這些事，那就不妨看看王林合法在哪兒。首先，何來承諾書所稱的“鄒勇案件”？公、檢、法哪家立案了？或者王林本人有立案的資格或資質(zhì)？但是，王林不但“立案”了，還開始“辦案”了：“王林委托林某某、黃鈺剛兩人辦理鄒勇案件……”再看看大師“辦案”的范圍，不僅涉及公安，還涉及人大。而且，“逮捕”、“免去人大代表身份”等各個具體目標的達成，王林都明碼標價。另一份“承諾書”里面，若判鄒勇死刑，王林開價500萬元。

從“立案”到“辦案”，直至“給鄒勇判死刑”，“承諾書”表明，王林負責(zé)出錢，出錢即“立案”；拿錢的人負責(zé)實現(xiàn)王林所要的結(jié)果，至于中間的過程，用什么手段，承諾書沒有提到。但是，有一點是沒有疑問的：讓錢飛一會兒。

王林是有頭腦的人，他也懂得做事要有“合法性”。他在承諾書中所說的把鄒勇“抓起來”、“判死刑”，應(yīng)該是指走法律程序?qū)崿F(xiàn)這些目標。這也是有人替王林辯護的理由，說他是叫人通過合法途徑做這些事。這樣的辯護，至少也是法盲式的辯護。本來，是否判刑，判什么刑，都是要開庭審理才能決定的事，但是，人還沒抓到，王林已經(jīng)給鄒勇的死刑出了價碼?？梢耘兴佬痰陌讣?，是刑事案件；刑事案件是公訴案件而非自訴案件——起訴都不用個人出面，更不用當事人出錢。出500萬元，達到判處鄒勇死刑的目標，這還是“合法途徑”嗎？再說，沒有人會傻到在“承諾書”里留下買兇殺人的證據(jù)。

繞開法律程序，自己出錢，找人抓鄒勇，王林顯然更相信“關(guān)系”、“背景”，而不信任法律，或者說不相信當?shù)胤ㄔ?。王林第一相信的是錢，第二相信的是黃鈺剛口中“上面”的人：用錢從“上面”的人那里去購買權(quán)力，然后用權(quán)力操縱、影響法律的實際運用。錢、權(quán)、法如此“嫁接”在一起，這就是王林的“辦案思想”。

7月21日上午，“氣功大師”王林的兩位辯護律師陳有西與李建輝，在江西省萍鄉(xiāng)市看守所會見了王林。7月22日晚間，京衡律師事務(wù)所董事長兼主任陳有西稱，王林的家屬并非外界猜想的那么有能量，王林的家屬就是幾個家庭婦女，她們只是找了律師來幫助她們，沒有任何其他的活動，她們也沒有這個能力。（7月23日《新聞晨報》）

律師的上述表態(tài)反而拓寬了人們的思維想象空間。律師一面說王林家人沒背景、沒能量，甚至王林家里的錢也被騙子騙光了，一面又放出風(fēng)聲說“案情可能會有重大逆轉(zhuǎn)”卻又“不便披露”，以吊起人們的胃口，意欲如何？前者顯得王林家人太軟弱一般，王林太無知很老實，作案犯罪的可能性不大，后者是通過媒體調(diào)轉(zhuǎn)輿論對王林被拘出現(xiàn)的一邊倒的聲音，抑止人們對“氣功大師”王林涉案看好戲的欲望。

王林家人沒有背景、沒有活動能量，公眾只能看兩位律師的表演了；可是，如果王林家人有背景、有活動能量，又會怎么樣？這個問題的答案，其實在說這話的人心里，筆者不敢亂說。難道涉嫌違法犯罪者的家人有背景、有能量，就能扭轉(zhuǎn)或者改變案件處理的結(jié)果，使法律處罰順應(yīng)這些家人或者違法犯罪者的意愿？事實上，比王林更有背景的“老虎”都被打了，律師即使不是話中有話，也是對司法公正的質(zhì)疑，誤導(dǎo)或者影響人們用不健康的思維猜測司法審判。這是很可怕很荒謬的。

當事律師說話能不能信，公眾自有信仰和判斷。還是那句老話，公道自在人心。司法部門的公信力，是誰也扭曲不了、抹殺不了的。對有背景、有能量的人，司法應(yīng)當硬起來；對假裝沒有背景、沒有能量的，也不必軟下來，請勿讓外因造勢干預(yù)司法，影響公平公正。

王林如果不中途出事，那么他豪華別墅里的墻壁終將不夠擺放他和各界明星的合影，他那展示與名流合影的畫冊《中國人》也將源源不斷地出續(xù)集。

隨著鄒勇的離奇消失，有關(guān)王林的新聞一直沒有中斷過。近日，這個《中國人》的畫冊更是在網(wǎng)上被廣泛轉(zhuǎn)載和解讀，甚至還被制作成視頻。

從這個畫冊里，我們看到一個強大的明星陣容：戴玉強、李雙江、王菲、李亞鵬、李連杰、周迅、李湘、李冰冰（她還認王林為干爹）、趙薇、劉曉慶、朱軍、王祖賢、成龍、費翔……

除了演藝明星之外，還有商界明星馬云、何鴻燊，政界名人劉志軍、曾蔭權(quán)、朱明國，以及在當?shù)乇容^有名、但在省外則需要加職務(wù)前綴的江西省人大常委會原副主任陳安眾、江西省政協(xié)原副主席宋晨光、江西省人民檢察院原檢察長丁鑫發(fā)等。

在這些演藝明星的身后，都有長長的粉絲大軍。他們每人每次的出場費加在一起，夸張點說都夠建一座“王府”別墅。但這種級別的明星卻一個個成為王林的粉絲。而這個長相并不英俊，才華也不出眾，變戲法比不上魔術(shù)師，論醫(yī)術(shù)不如普通醫(yī)生的所謂“大師”，究竟有何種魅力讓眾多明星名人如此趨之若鶩？

王林的看家本領(lǐng)，就是他那既不美觀、也沒有多少技術(shù)含量的變蛇小魔術(shù)。魔術(shù)換個說法，就變成了“特異功能”。與許多“大師”一樣，王林也是靠這種換個名稱的小魔術(shù)起家的。

把魔術(shù)包裝成能看穿前世今生和未來，能挪移乾坤、預(yù)知禍福、包治疑難雜癥的“大師”，就不愁沒人前來朝拜了。

對那些不是循正常通道出名、致富和上位的人來說，所有得到與失去似乎都是命運的安排。他們相信一切偶然都是命中注定，而掌握這一“注定”權(quán)力的是冥冥之中的命運之神。他們還相信命運之神也像人類一樣，可以通過膜拜與進貢，通過物質(zhì)與精神的賄賂而得到它的眷顧。

但命運之神是看不見摸不著的，于是就要尋找命運之神的代理人與代言人。像王林這樣的“大師”，似乎就是以神的代理人和代言人身份出現(xiàn)的。那些仕途曖昧、財富起伏、身體欠安的人，都需要神的代理人和代言人預(yù)測禍福、指點迷津和祈求安康。特別是沒有安全感的貪官，更需要從“大師”那里找到安慰。

王林曾對記者炫耀，有次在寧波見到一群官員，他指著其中一個官員說，30天之內(nèi)你全家必有牢獄之災(zāi)。當時這個官員不屑一顧；不久家人被抓，這個官員在電話里哭著向他求助。不到30天，官員也進了監(jiān)獄。

王林還說：“一些女明星事業(yè)低迷，婚姻不順，婚后不孕，孩子患病等，都主動找我指點化解，其中包括天后王菲等眾多明星?！?/p>

把自己包裝成“超人”，是所有“氣功大師”的慣用伎倆。對膜拜者，“大師”們用的是恐嚇和安慰——用災(zāi)難來恐嚇，用消災(zāi)來安慰；對反對者，“大師”們用的是恐嚇與威脅——王林就對司馬南發(fā)狠話：“我用氣功隔幾十米都能戳死你！”

有了追隨者，尤其是有了明星名人、高官巨賈等追隨者以后，王林就拉起了朋友圈和利益鏈。他居于朋友圈的中心，指揮調(diào)度權(quán)力、人力和財力資源，成為“高級掮客”、“高級皮條客”、“地下組織部長”、“互助組組長”等。許多朝拜王林的人，就是沖著他的人脈關(guān)系去的。

隨著王林被拘，他的《中國人》可能要絕版了，但類似的“大師”恐怕不會絕版。

幾天前,昔日風(fēng)光無限的“氣功大師”王林“攤上大事兒了”。因涉嫌非法拘禁并殺害弟子鄒勇,他被江西萍鄉(xiāng)警方帶走調(diào)查,目前被羈押在萍鄉(xiāng)市看守所。眾所周知,在卷入鄒勇被綁殺案之前,王林曾被警方控制,卻又因有關(guān)部門“未掌握有效證據(jù)”而“自由”兩年之久。人們奇怪的是,王林何以迷倒了一批人,又何以在兩年多的時間里沒有得到任何處置。

在被王林迷倒的人當中,赫然排列著一批高官、明星、巨賈,他們爭先恐后地成為他的座上賓,并且為他癡迷。這其中,有一些我們熟悉的落馬官員,有認他當干爹的當紅明星,還有富可敵國的企業(yè)家。人們不免心生疑竇,僅憑王林自我號稱能夠如何如何,就能把各界精英人士說得如此心動并行動?與其圍觀王林有多不堪,不如審視“精英”們到底是否精英。王林是一面鏡子,照出了一些偽精英們亮麗光鮮的面孔背后的不堪。

那些偽精英當中,尤其值得注意的就是拜神弄鬼的官員。官員拜神弄鬼自古有之,一些官員為尋求心理安慰,將升官發(fā)財、逢兇化吉的希望寄托到“寧可信其有,不可信其無”的鬼神宿命論上,正如中央黨校教授吳忠民所言“一邊貪污腐敗,一邊燒香拜佛”。既然官員拜神弄鬼嚴重違反中國共產(chǎn)黨黨章,與黨的宗旨和方針嚴重違背,對這樣的官員,就應(yīng)該好好調(diào)查并依法依規(guī)處理。

偽精英們對“王林”們著迷,也說明我們的社會還需要增強去偽存真的篩選能力。一個健康的社會,當有科學(xué)精神的普及和完善的用人評價機制,不能讓心懷鬼胎、對自己的前途和命運如此迷茫的人在社會各界領(lǐng)軍,成為舞臺中心的主角。

王林成為謎,也同樣不可思議。兩年前,江西省法制辦曾會同多部門商討認為,王林涉嫌非法行醫(yī)罪、非法持有槍支罪、偷稅罪、行賄罪、重婚罪、賭博罪等六宗罪。但此后,該案卻成了“懸案”,一直不見進展。其間,王林還曾以悠游姿態(tài)在公眾視野里“刷存在感”。今天,王林終因涉及命案而被調(diào)查,不禁使人發(fā)問,假如王林沒有涉嫌殺人,就不會對他進行懲戒了嗎?王林到底有沒有違法違規(guī)?誰是他背后真正的隱形保護傘?對于這些謎,公眾有權(quán)利知曉。

王林被控多宗罪卻遲遲沒有說法,有關(guān)方面其實早該給公眾一個令人信服的交代了。在政務(wù)公開已經(jīng)成為政府科學(xué)執(zhí)政主旋律的今天,王林們這樣的與群眾精神生活攸關(guān)的事件之謎,應(yīng)該盡早揭開。這是建設(shè)法治社會的要求,是提高社會明辨是非的能力的要求,也是推動社會進步的要求。

王林事件所以成為謎,與我們不少部門和單位對社會主義精神文明建設(shè)和弘揚社會主義核心價值觀存在認識偏頗有關(guān)。如果不能旗幟鮮明地管管那些“江湖大騙子”,何談將社會主義精神文明建設(shè)落到實處,如何讓社會主義核心價值觀深入人心?

王林的迷與謎給人留給我們許多思考。一個文明健康的社會,絕對不該迷戀王林這樣的坑蒙拐騙之流,更不能讓坑蒙拐騙之流成為謎。因為我們需要在精神高地上率先垂范的英雄榜樣的引領(lǐng),我們也需要生活中無數(shù)凡人流露出的美好品德的熏陶,我們更需要將丑公之天下、人人喊打的能力與機制。如此,社會主義精神文明建設(shè)和社會主義核心價值觀才能從文件里、會議中,走到社會里、人心中。

【精英的“迷信”，表明了一些中國精英并未能將自身從傳統(tǒng)糟粕的母體中完全脫離。但他們卻將這種本屬于大眾的特性，精心包裝起來，成為傲視大眾的武器?！?/p>

曾是風(fēng)光無限的王林，在持續(xù)的爭議聲中，現(xiàn)在終于走向“偶像的黃昏”。從上世紀九十年代的“特異功能熱”到現(xiàn)在，前赴后繼產(chǎn)生了許多“大師”，不斷被證“偽”而又借尸還魂，充分說明了迷信在中國具有深厚的民眾土壤。

“大師”的寶座連同他的“王府”搖搖欲墜，連累了當初曾奉之為上賓的一干政治界、經(jīng)濟界以及娛樂圈名流，不免會有些尷尬；一些大眾也自然不會放棄這一“幸災(zāi)樂禍”的機會。一切本波瀾不驚，按照商業(yè)社會的正常套路走。但這次卻橫生枝節(jié)，有人炮制出“下流社會/精英階層”的二元對立論，道義上聲援“特異功能”以及精英人士，同時批評那些以“詆毀、嘲弄為樂事”的、“智商很低、缺乏安全感、缺乏最基本的科學(xué)常識”的“下流社會”。

精英，本來是指各行各業(yè)的“人才”。比如戰(zhàn)場上的英雄、燒鍋爐的能手，都應(yīng)該是各自領(lǐng)域的精英。但現(xiàn)在，“精英”已經(jīng)悄悄被所謂的“成功者”階層所壟斷，他們中的很多人掌控并互相交換資源，精致高雅，名權(quán)利的成功讓他們充滿了自信和驕傲。

“跟王林合影者不應(yīng)該被嘲笑”，這句話其實是可以成立的，正如吳曉波的文章所言，寬容能力和理性，應(yīng)該是文明社會的標志。但是，如果細看這篇文章，問題正出在其強烈的、過于自信和自傲的精英意識。

細節(jié)之一是，作者有意列舉出諸多特異功能“見證者”的頭銜和身份。對問題和現(xiàn)象的質(zhì)疑，本來跟身份和地位無關(guān)，這種不合邏輯的佐證，隱含了作者對精英身份的“迷信”。在這種迷信之下，作者似乎忘記了，早在上世紀90年代“特異功能熱”時，中國的許多“精英”恰恰在這個問題上已經(jīng)表現(xiàn)出了自己的軟弱；而且也似乎不知道，當時已經(jīng)有足夠嚴謹?shù)目茖W(xué)實驗對張寶勝、嚴新等人的“特異功能”作出蓋棺論定。作者當然也無意于掩蓋，自己其實是有些“迷信”的。

即使在科學(xué)昌明的今天，對迷信或者神秘的指摘，容易遭致大眾的反對。如前所言，在一個有迷信的深厚土壤的國度，這一點很正常。但是，以精英自據(jù)而堅持迷信，其實不能說體現(xiàn)精英的驕傲而只能說凸顯了相當一部分中國精英的軟弱。自信與軟弱如此和諧地共存，細究起來，正表明一部分中國的精英缺少剔除自身文化負面積淀的自覺和能力。以“精英”自據(jù)的作者，和民眾一樣，津津樂道于愛因斯坦晚年開始信仰宗教。但宗教作為靈魂的皈依之所，與迷信并不是一回事。

因此，精英的“迷信”，正是魯迅所說的皮袍下面的“小”，表明了一些中國精英并未能將自身從傳統(tǒng)糟粕的母體中完全脫離。吊詭的是，一些精英卻將這種本屬于大眾的特性，精心包裝起來，成為傲視大眾的武器。

這次的“精英”表演，讓我聯(lián)想起錢理群所說的“精致的利己主義”，以及“精英的代表”芮成鋼。如果說理性、寬容是文明社會的標志和“智力底線”，那么，不迷信和反思精神，也同樣應(yīng)該是精英們所應(yīng)該持有的底線。名、權(quán)、利等方面的世俗的成功，并不是精英的豁免令牌，王林事件理應(yīng)讓精英們反思自身的缺陷，反擊大眾永遠不會讓自身長進。

□劉志權(quán)（南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授）

近日來，一個又一個“大師”的神話破滅，有的是涉嫌組織邪教，并非法斂財騙色；有的穿梭于官商名流組成的朋友圈，卻因涉嫌故意殺人罪而倒下。這些“大師”遠去，留下了怎樣的背影？低級的騙術(shù)、浮夸的表演、故弄玄虛的裝神弄鬼，照出了光怪陸離的荒誕，也探底了社會容納荒誕的土壤厚度。

當前是一個價值觀多元交織的時代，也是需要“大師”的時代，需要有人能喊出幾句“為天地立心，為生民立命”的豪言壯語，需要有人能在公眾迷茫時指點迷津，需要有人引領(lǐng)一個時代的走向。當我們談?wù)撘粋€國家一個時代時，腦海中的指向往往就是一串文化符號，是足以承載時代良心、刻畫時代面貌的大師。然而看看這些倒下的“大師”，他們賴以成名的手段，是隔空取物、意念轉(zhuǎn)移、發(fā)功治病。功成名就之后，他們繼續(xù)從事的是騙財、經(jīng)商、權(quán)錢交易。這樣的“大師”有多煊赫奪目，追隨者們就有多凄涼可悲。

“誰將家集過幽都，每被行人問大蘇”，蘇轍出使遼國，卻被異國人追著問蘇軾的情況；“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘”，辜鴻銘的特立獨行與淵博學(xué)問，引來毛姆、芥川龍之介、泰戈爾的拜訪。蘇軾與辜鴻銘，都可以稱作一個時代的大師，他們的成就與風(fēng)骨，成為一個時代的風(fēng)標，足以得到當時多數(shù)社會成員的仰慕。今天的我們，即使未必對他們有多了解，只要讀到這些仰慕之詞，都可以想見其風(fēng)采。因為這些大師，人們善良、樸素的情感可以在個人身上得到安穩(wěn)的寄托，可以說，一個社會擁有足以擔(dān)當?shù)闷鹑f眾期待的大師是幸福的。

我們今天也一樣會出大師，那些偽大師們的陸續(xù)倒下，就是這個社會糾偏的過程?！皶r無英雄”的慨嘆是被動的，如果人們所迷戀的，不再是高官厚祿的鐘鳴鼎食，而是甘于奉獻的勤奮堅忍，人們所追求的，不再是奇門異術(shù)的終南捷徑，而是腳踏實地的步步為營，人們所信賴的，不是導(dǎo)入虛幻的鬼話連篇，而是引人向善的金玉良言，那么這個社會又怎么會埋沒大師？

孔子說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”大師亦是如此。與其抱怨社會已無大師，倒不如先好好想想，我們需要怎樣的大師？是在縹緲虛無之中給我們以安慰劑，還是在現(xiàn)實世界鼓舞人們進取奮發(fā)；是用迷信詐術(shù)顛覆科學(xué)認知，還是憑借智慧與覺悟給人們以心智上的啟迪?；蛟S當我們心中真正明確了需要什么樣的大師，大師們也就自然出現(xiàn)了。

法律面前人人平等，早已成為人人掛在嘴邊的口號。但壞人與好人在法律面前同樣平等，可能就不那么容易被接受。不管王林過去的行為多么可惡，在其接受法律審判時，仍然和其他所有好人一樣，享有依法自辯的權(quán)利；法庭欲對其依法定罪，依然需要充分且可靠的證據(jù)。

“大師”王林的“關(guān)門弟子”鄒勇被綁架、謀殺，兩名嫌兇隨即落網(wǎng)，“大師”王林本人亦因涉案而被江西公安機關(guān)拘押。

自從王林的“大師”身份和丑行曝光，公眾、輿論就在焦急地等待著他何時才被收監(jiān)關(guān)押，等待著他的“七宗罪”被一一坐實。尤其是隨著江西警方先后宣布，王林所涉及的非法行醫(yī)罪、非法持槍罪，均沒有發(fā)現(xiàn)有效線索和證據(jù)，公眾和輿論的焦急更是進一步轉(zhuǎn)為焦慮，猜測甚至認定這些案件不能坐實，都是王林背后的“靠山”在繼續(xù)發(fā)揮著作用。恰在此時，王林的弟子兼死敵鄒勇被人綁架殺害，王林也因涉案而被拘押。多行不義必自斃的咒語終于被證實，輿論自然長出了一口氣，就連平素最為冷靜的評論者，也禁不住歡呼“‘大師’終于栽了”。

但這所有的歡呼都忽略了一個基本的前提，即王林至今仍然只是“涉案”。按照我們已經(jīng)耳熟能詳?shù)臒o罪推定原則，現(xiàn)在的王林最多只是犯罪嫌疑人，哪怕他是千夫所指、劣行累累的“大師”。王林在這起綁架謀殺案件中究竟扮演了何種角色、起到了何種作用，只能由法庭經(jīng)過嚴格認真的審理最終確定，而不能靠公安部門流出的只言片語推測，更不能按輿論的期待和猜測進行大膽的勾勒想象。因此，在法院審理之前，就歡呼“‘大師’的末日”，甚至開始分析王林獲罪會給他背后的勢力帶來何種影響，實在是有點操之過急。

其實回顧輿論在王林事件中的焦急表現(xiàn)，本來就存在諸多可商榷之處。譬如媒體反復(fù)提及的王林的“七宗罪”，既非司法機關(guān)指控，也非公安部門歸納，而是由和王林有著諸多利益糾葛的鄒勇所提出，其指控的效力和被坐實為真實罪名的可能性本來就大可懷疑。至于其中的非法行醫(yī)罪和非法持槍罪難以證實，其實也不難理解。除了王林自吹自擂和所謂“患者”替他吹噓之外，指控王林非法行醫(yī)，需要更具體、扎實的證據(jù)。而對于王林這樣既不掛牌坐堂，也不開方拿藥的“大師”來說，要證實其非法行醫(yī)，顯然比指控胡萬林那樣公開掛牌的“神醫(yī)”困難很多，甚至很難形成具有法律效力的證據(jù)。至于非法持槍罪，在缺少槍支這一關(guān)鍵物證的情況下，更是很難指控定罪。

王林被拘押之后，網(wǎng)上流傳多份王林的“承諾書”，其內(nèi)容都是承諾某某幫助將鄒勇起訴、判刑之后，可以得到王林給予的數(shù)百萬報酬。這些承諾書，也成為輿論指控王林有買兇殺人動機的新證據(jù)。但翻遍這些承諾書，其對被求助者的訴求，都是希望對方能用法律手段扳倒鄒勇，甚至置其于死地，卻沒有一份明示或暗示對方采取非法手段。如果僅有這些書證出現(xiàn)在指控王林的法庭上，反而可能成為幫助王林脫罪的證據(jù)。

法律面前人人平等，早已成為人人掛在嘴邊的口號。但壞人與好人在法律面前同樣平等，可能就不那么容易被接受，而這卻恰恰是法律面前人人平等的本來含義。因此，不管王林過去的行為多么可惡，在其接受法律審判時，仍然和其他所有好人一樣，享有依法自辯的權(quán)利；法庭欲對其依法定罪，依然需要充分且可靠的證據(jù)。

“大師”對社會的危害甚大，但“大師”從來都不是從天上空降，而是從我們的社會中生長出來的。對“大師”神通的過分想象、渲染，就是“大師”成長的土壤。甚至在“大師”被揭露之后，這種想象和渲染依然沒有隨之終止，對王林的政商圈子的過度想象和對案情背景的無盡渲染，在某種程度上正是“大師”仍在散發(fā)著的“余威”。其實江湖術(shù)士從來都少有善終，不同的是，今天的他們不會再在民眾的歡呼聲中被燒死，而是必須像一個普通人一樣，接受法律的審判。

大師王林，這回栽了。

據(jù)新華社報道，上周五失聯(lián)的“萍鄉(xiāng)市民鄒某”，系被身份不明人員綁架，經(jīng)警方立案偵查，劉峰、朱禮通有重大作案嫌疑，并已對綁架并殺害鄒某的犯罪事實供認不諱。警方進一步稱，黃鈺剛、王林涉及此案。王林無人不知，而鄒某，正是他的關(guān)門弟子、后來因利益糾葛而反目成仇的鄒勇。

按理說，號稱法力無邊的王林王大師，是用不著以這么土的方法介入這個案子的。但事實上，如同他保官“不倒”、而被保的官員屢屢落馬一樣，王林處理仇人的能力，并沒人們想象得那么神乎其神。人們等著他進去，就像等一個超大型的魔術(shù)抖下最后的包袱。這一天，果然來了。

王大師兩年前就疑似身負七宗罪，前幾天還晃悠著出現(xiàn)在牢牢惦記著他的公眾面前，江西蘆溪相關(guān)部門卻在一片質(zhì)疑聲中給他卸了“非法行醫(yī)”和“非法持有槍支”兩大宗罪。人們雖然對這個江湖大師又一次成功“解套”心有疑惑，但依然保持了足夠的耐心與期待。人們不會相信這個政商通吃、忽然暴富的神秘大師，能夠在與他稱兄道弟勾肩搭背的一個個官員落馬之后，他能揮揮手不帶走一片云彩而凈如童身。

鄒勇與王林的仇結(jié)，始于師徒關(guān)系的互相利用，結(jié)于利益糾紛的交惡，這已是公開的秘密。雙方斗了兩年多，劍拔弩張，早已殺機四伏。但是，王林帶給社會的重重疑惑未能解開，與仇家的惡斗還在升級，卻能悠然游走于江湖兩年多，這是一個奇跡。這時候，人們雖鄙夷大師的荒唐法力，卻似乎在他一次次化險為夷的過程中，感覺到他確有著一種常人達不到的功力。但這次，王林可能在自己的功力之下太自信了，他與仇人鄒勇的綁架與被殺，已經(jīng)牽扯在了一起。

鄒勇之死，王林從中扮演了什么角色，有待警方的進一步披露，但是，這個屢屢在身上變出蛇來的魔術(shù)師，這么多年來他拿捏別人的七寸，卻沒人把他的七寸給捏住了，沒人能夠還原他本來的蛇性，這是世人疑惑不解的事情。今天，如果最后確證鄒勇的被害有王林的指使，那么，王林兩年多來一次次神通廣大的化險為夷，便等同于被放虎歸了山，放蛇入了洞。

不久前相關(guān)部門的“證據(jù)不足”，雖然從法理上可以理解，但與人們想象中分分鐘可以拿住他的七寸，差異還是太大。這么個關(guān)系復(fù)雜的特殊人物、影響廣大的特殊案例，靠蘆溪當?shù)氐牟块T查，確實難為了他們。如果王林牽進這場命案，在未來的法律程序上得以坐實，并且能夠還原出最初的七宗罪，那么，今天以鄒勇之死的惡性案件來將王林繩之以法，恐怕到時候總結(jié)起來，教訓(xùn)多于經(jīng)驗，失信多于自信。

可是，王林大師今天的這一劫，憑他的法力與功力，還能再顯靈驗嗎？咱們走著瞧。

【法治社會最好的辦法無非就是司法解決。這兩年來，只要這些揭發(fā)與舉報受到足夠重視，能在排除外來干擾的情況下依法調(diào)查、依法處置，也決不致有此綁架案發(fā)。】

備受關(guān)注的“大師”王林，早在兩年前就曾被多家媒體追問“七宗罪”，但“大師”仍毫發(fā)無傷。就在當?shù)鼐綄ν趿值恼{(diào)查并無實質(zhì)進展的當口，昨天，從江西萍鄉(xiāng)市公安局傳出一條爆炸性消息：2015年7月9日15時許，萍鄉(xiāng)市公安局安源分局接到報案稱，萍鄉(xiāng)市民鄒某被身份不明人員綁架。對此，安源分局立即依法立案偵查，經(jīng)縝密工作后發(fā)現(xiàn)，王林（香港居民）涉及此案且已到案。

此案真相如何，還有待公安司法機關(guān)調(diào)查；有媒體公布了一份疑似王林手書的雇兇殺人“承諾書”，這有待依法認定；至于王林最后的罪與罰，也有待法院的最終裁判。此刻更值得關(guān)注的一個焦點是，“大師”王林如何成了綁架案的“嫌犯”；另一焦點則是鄒某為何嘗試了幾乎所有維權(quán)手段，卻始終無法化解他與王林的諸多糾紛？

被綁架者鄒某，本是王林的“關(guān)門弟子”。也正因為這段師徒恩怨，才使得“大師”屢次走上媒體前臺。鄒某曾聲稱他在2009年交給王林500萬元“拜師費”后成為其“弟子”，此后陸續(xù)被王林索要了近3000萬元的財物。而王林也聲稱鄒某因房屋糾紛欠他3300萬元。既然雙方爭執(zhí)不定，在法治社會最好的辦法無非就是司法解決。兩人也有三宗官司正在訴訟進程中，但看上去，司法并未及時在雙方當事人之間實現(xiàn)定分止爭。

一個廣為傳播的細節(jié)是，2014年12月，鄒某曾率眾將王林的“王府”堵了個水泄不通，以此向王林要錢。但不管是訴諸司法訴訟，還是訴諸暴力威嚇，都沒能解決雙方的問題。相反，王林與鄒某這對“師徒”開始了長達兩年的相互揭發(fā)、舉報的過程?；叵脒@兩年來，只要這些揭發(fā)與舉報受到足夠重視，能在排除外來干擾的情況下依法調(diào)查、依法處置，也決不致有此綁架案發(fā)。

從現(xiàn)有信息看，王林與鄒某這對昔日“師徒”的恩怨情仇，已不亞于一部好萊塢大片。但在法治社會，人們更追求在法律之下能擁有較具確定性的結(jié)果。一方面，當事人要相信法律、相信司法，同時也得給司法以應(yīng)有的時間去完成法定的訴訟程序。另一方面，司法機關(guān)也應(yīng)本著“公正優(yōu)先、兼顧效率”的原則，將定分止爭作為司法參與社會管理的一大目標去努力。

理想狀態(tài)下的法治，當是能治病于癥狀未發(fā)之前。法治并不是刑法之治，也不以刑事司法介入為常態(tài)。刑法總是最后的、迫不得已的公共產(chǎn)品。若是王林在前年所涉的幾宗罪名能有效查明，王林與鄒某的結(jié)局，也許不至于如此令人詫異。

本報特約評論員王云帆

“氣功大師”王林2013年被曝“非法行醫(yī)”，江西萍鄉(xiāng)市蘆溪縣稱成立調(diào)查組徹查。近兩年后，近日，萍鄉(xiāng)市衛(wèi)計委表示，經(jīng)排查未發(fā)現(xiàn)王林“非法行醫(yī)”的有效線索和證據(jù)。王林當初還身陷“非法持槍案”，蘆溪縣公安局立案至今已近兩年，對此同樣無調(diào)查進展和結(jié)果。（《新京報》7月8日）

紛紛擾擾兩年多后，公眾終于等來“大師”王林的首個官方“鑒定”。結(jié)論或令人失望，但如果稍稍對王林“大師”的故事有所了解，這一由萍鄉(xiāng)衛(wèi)計委出具的鑒定結(jié)果，實在難稱意外。王林是“氣功大師”，是“萍鄉(xiāng)首富”，更是被眾多官員、明星追捧的“政商大師”。面對這一擁有多重顯赫身份的“大師”級人物，卻只由一個地方部門來作調(diào)查，一開始就難免存在公信上的缺憾。從調(diào)查路徑看，一邊是大師“座上賓”的非富即貴，一邊是調(diào)查范圍僅局限在蘆溪縣內(nèi)，“未發(fā)現(xiàn)”貓兒膩實在不足為奇。

公眾之所以對這一結(jié)果耿耿于懷，還不只是它背離了之前的預(yù)期，更因為對深陷包括“非法持有槍支”、“行賄”、“詐騙”等七宗罪疑云中的王林而言，“非法行醫(yī)”只是一個相對較輕的“罪名”，如果對之調(diào)查都不能展現(xiàn)當?shù)氐墓龖B(tài)度與決心，它很可能意味著一個“不好的開始”?！胺欠ǔ钟袠屩А弊锂?shù)鼐揭惨蚜缚靸赡?，至今仍無調(diào)查結(jié)果公布，或許已經(jīng)說明一些問題。甚至，去年10月，王林還對外宣稱，“捏造說我家里有什么槍支彈藥，全是斷章取義，捏造事實，司法系統(tǒng)早就撤案了。”盡管今年5月，蘆溪公安方面對此予以否認，但遲遲“沒有結(jié)果”，恰恰是“最不好的結(jié)果”。

此前圍繞王林的“大師”光環(huán)有多大，當下留給公眾的疑問就有多深。如果說“七宗罪”之說只是媒體和輿論根據(jù)公開信息所作的合理推理，那么，針對王林的公共追問，更大的緣由，是其“權(quán)力掮客”角色的深入人心。僅從公開信息看，已被判刑的江西省原省長胡長清、江西省政協(xié)原副主席宋晨光、原鐵道部部長劉志軍等，均與其頗有私交。也正因為此，王林的“故事”進入大眾視線后，就被輿論寄望為開通大師反腐的新通道，盯緊“王林”或是反腐新切入口。但故事的后續(xù)卻并未朝著公眾期待的方向發(fā)展，即便王林倒掉的官場故交這兩年不斷添加新例，其個人依然絲毫未受牽連，還時不時露面秀“平安”。鮮明反差之下，愈加激發(fā)輿論對王林“神通廣大”的想象。

指控王林的“七宗罪”，不過是還原其真面貌的切口而已。與其說公眾擔(dān)心王林能否被治罪，不如說是關(guān)心王林的大師形象背后還站著怎樣的權(quán)力身影，王林的“神通廣大”之后又有多少源自權(quán)力的庇護。明晰這一點，鑒于王林與諸多問題官員之間的神秘交集，對其調(diào)查若還僅僅停留在地方層面，顯然難以承載外界期待，也很可能是對其“問題”的低估。

在依法治國的大背景下，一個曾將眾多官員和明星聚集麾下、被質(zhì)疑為扮演了“權(quán)力掮客”角色的“大師”，將會面臨怎樣的公共對待？而官員與“大師”之間那些不為人知的故事，將得到怎樣的公共了斷？至少，當“大師”曾經(jīng)的眾多官員“座上賓”們，接二連三地倒掉，其本人依然屹立不倒，既不符合人們樸素的正義期待，也有違一般的常識認知。

兩個月前，蘆溪縣公安局局長盧政武受訪時，曾以“現(xiàn)在是非常時期，到了合適的時候，我們會對外公布”為由，拒絕向媒體透露王林一案的調(diào)查進展。這一“非常時期”，到底是指什么？無論如何，公眾都希望最終的調(diào)查結(jié)果，能充分還原出“大師”王林的真實面貌，而非某種博弈下的妥協(xié)之論。

【找王林“看病”的不是“達官”就是“顯貴”，像當?shù)卣{(diào)查組村東頭調(diào)查一遍，村西頭排查一次，再調(diào)查兩年恐怕仍舊是“未發(fā)現(xiàn)王林非法行醫(yī)的有效線索和證據(jù)”。對此，就需更高一級的部門來調(diào)查?！?/p>

據(jù)報道，“氣功大師”王林2013年7月被指涉嫌非法行醫(yī)，江西萍鄉(xiāng)市蘆溪縣稱成立專項調(diào)查組進行徹查。時隔近2年，萍鄉(xiāng)市衛(wèi)計委向媒體表示，該市近兩年來多次組織開展打擊非法行醫(yī)集中行動及專項整頓，未發(fā)現(xiàn)王林非法行醫(yī)的有效線索和證據(jù)。

兩年前，王林在眾多媒體的報道下，身陷“非法行醫(yī)”、“非法持有槍支”、“行賄”、“詐騙”等七宗罪，其中以“非法行醫(yī)”和“非法持有槍支”最為引人注目。當萍鄉(xiāng)市蘆溪縣宣布成立專項調(diào)查組進行徹查時，公眾仿佛感到，王林受到懲處指日可待了。而兩年后“調(diào)查”出來的這么個結(jié)論，真是讓人詫異。到底問題出在哪呢？

非法行醫(yī)罪，是指未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格的人非法行醫(yī)，情節(jié)嚴重的行為。可見，定這種罪，必須有證據(jù)證明有實實在在的非法行醫(yī)行為，給誰看了病，以什么方法看病，結(jié)果如何，而且要達到“情節(jié)嚴重”的程度，才能刑事追訴，這是罪刑法定原則的要求。

蘆溪縣專項調(diào)查組對王林非法行醫(yī)的“調(diào)查”不可謂不細，按其說法，其兩年來在全縣范圍內(nèi)“進行摸排”。但據(jù)《新京報》曾報道，跟隨王林十多年的李密（化名）就說過，王林很少給本地人治病。王林入室弟子鄒勇就對媒體講過，王林是不會給沒有身份、地位的人看病的，自己有好朋友找?guī)煾缚床∫淮味际菐兹f元，這還是徒弟介紹給的“人情價”。一看便知，找王林“看病”的不是“達官”就是“顯貴”，像當?shù)卣{(diào)查組村東頭調(diào)查一遍，村西頭排查一次，再調(diào)查兩年恐怕仍舊是“未發(fā)現(xiàn)王林非法行醫(yī)的有效線索和證據(jù)”。

這樣的情況，難道當?shù)卣{(diào)查組會不了解嗎？非要耗上兩年才給大家一個無關(guān)痛癢的結(jié)論？非也。跟前目前媒體的披露，恐怕王林和當?shù)貭砍短啵行┱{(diào)查只能拖著，漸漸淡出公眾視線才是最優(yōu)選擇。其實這種“拖字訣”的調(diào)查，只會讓王林案的疑云更難散去，當?shù)卣{(diào)查部門的形象也會被王林這么一個無形的陰影籠罩著。

從目前的種種跡象來看，王林“非法行醫(yī)”并非像江湖游醫(yī)，走西串東，他的目標群是非常明顯的，奔著錢和權(quán)去的；他的手段也是很隱蔽的，不可能掛個“神醫(yī)”的招牌招搖過市。要進一步調(diào)查清楚王林到底做了些什么，必須從他“治療”過的那些“達官顯貴”身上入手，也需要從身邊人入手，比如跟他翻臉的徒弟鄒勇。同時，對王林涉嫌其他罪行的調(diào)查也應(yīng)加緊取證調(diào)查。

有著全國重大影響的事件，目前只由一個縣宣稱組成了專項調(diào)查組調(diào)查，顯然已浪費了不少機會，對此就需更高一級的部門來調(diào)查。

同樣令公眾感到奇怪的是，雖然王林目前不涉“非法行醫(yī)”，但其他的七宗罪呢？王林涉嫌非法持有槍支罪，可是早已刑事立案了的，為何至今沒公布結(jié)果？其自費發(fā)行的書籍等，對其個人“醫(yī)術(shù)”的宣傳是否構(gòu)成了非法宣傳？很多的疑問，仍有待于相關(guān)部門查證，希望對此的調(diào)查，別讓公眾又白等兩年。

□松一（媒體人）