南宋佞臣秦檜書法一流，據(jù)說不在顏柳之下，我們至今使用的宋體字便是他的發(fā)明，其詩文在當(dāng)時(shí)也堪稱一絕；乍看那滿紙字體方正、內(nèi)容華美形神兼?zhèn)鋵徝理嵨兜奈恼聲r(shí)，誰能想象到他的陷害忠良、賣國求榮的小人行徑？ “莫須有” 杰作足以證明這一文化人的兇險(xiǎn)陰毒比起一般的暴戾之徒有過之而無不及，難怪會(huì)被后人所唾棄，連其后代子孫也發(fā)出“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。”的感慨！

其實(shí)文化人和許多平常人一樣，不是不會(huì)作惡，只是沒有機(jī)會(huì)罷了！曹雪芹筆下的賈雨村，在沒有發(fā)達(dá)時(shí)，倒是循規(guī)蹈矩低調(diào)做人，頗具文人應(yīng)有的良知；一旦中舉做官，在關(guān)系到自己利益和仕途時(shí)，卻昧著良心，葫蘆僧判斷葫蘆案，親手把恩人之女甄英蓮的幸福葬送；賈雨村有沒有拷問自己的內(nèi)心我們不得而知，但他一定為自已的再次作惡尋找過理所當(dāng)然的理由，于是他又恩將仇報(bào)于賈府，用人性與良知的一再墮落，換得官場(chǎng)平步青云，在如魚得水間，在八抬大轎簇?fù)硐拢跛粤?，那頤指氣使的作派，那飛揚(yáng)跋扈的神態(tài)，完全忘卻當(dāng)初身為草根時(shí)的貧寒與卑微！

在歷史的長河中，文化人作惡、昧良心可謂燦若群星，綿延不絕；史無前例的“文化大革命”更是文化人集體墮落的一次大表演！面對(duì)浩劫，軟弱的文人不敢說出真話，保持沉默也是難能可貴，偶爾說幾句應(yīng)景的奉承話，都可以理解，倘若充當(dāng)急先鋒，搖舌吶喊便是涉及做人的準(zhǔn)則與底線；當(dāng)時(shí)文化界的領(lǐng)軍人物之一的郭沫若便是一個(gè)典型，面對(duì)“文革”這一民族災(zāi)難，不但沒有說半個(gè)不字，卻大肆歌功頌德，寫下《水調(diào)歌頭?慶祝無產(chǎn)階級(jí)文化大革命十周年》，內(nèi)容阿諛奉承令人作嘔；僅僅過了五個(gè)月，又寫下《水調(diào)歌頭?粉碎四人幫》，立場(chǎng)與站位完全迥異，“調(diào)頭”如此之快，讓人嘆為觀止！我們仿佛看到部分中國文人，為了保住官位或既得利益，讓本應(yīng)高貴的靈魂飄蕩在良知之外的可憐！