因此，這種所謂的合法化安樂(lè)死，怎能不讓活著的人擔(dān)憂呢？倘若只有法律和醫(yī)學(xué)被合法化，那么倫理、道德呢？

我們知道，在這世界上，人人具有生存的權(quán)利，同時(shí)也有選擇死亡的權(quán)利。那么，在沒(méi)有申得當(dāng)事人允許而殺死他，就是一種謀殺。而對(duì)于一個(gè)沒(méi)有思想意識(shí)的人，我們給他施行安樂(lè)死，事實(shí)上，并沒(méi)為他減輕痛苦。他在無(wú)意識(shí)的情況下，怎么可能存在痛苦？從這個(gè)理論上說(shuō)，是健康的人想拋棄一個(gè)孤獨(dú)的無(wú)助者。

由此，我們不難想像，這不適合于倫理，更有悖于道德！

當(dāng)安樂(lè)死合法化之后，人們的親情感就會(huì)簡(jiǎn)單化。從表面上看，人們基于同情患者的病痛。但是，每一個(gè)有生存欲望的病人，在其思想意識(shí)中，想活下來(lái)的渴望，總是超越死亡。如果他不是達(dá)到無(wú)法忍受而做出死亡請(qǐng)求時(shí)，那么，由家屬和醫(yī)生單方面所做出決定，顯然是在剝奪一個(gè)生命的權(quán)利。是一種謀殺！

因此，這不但違背醫(yī)學(xué)救死扶傷的理論，更有悖于法律保護(hù)弱者的原則！

所以我想，倘若安樂(lè)死像荷蘭那樣，就等于人們失去了愛(ài)心和理智，借助于這種所謂“合法化”的大掃帚，把那些早晚會(huì)死，但卻渴望生存的患者，像掃垃圾一樣從這個(gè)世界上清除出去。