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□ 中國(guó)婦女報(bào)·中華女性網(wǎng)評(píng)論員 莫蘭

日前的一期《奇葩說(shuō)》節(jié)目據(jù)說(shuō)看哭了很多人，也引發(fā)了熱烈討論。節(jié)目拋出的辯題是：父母提出要和老伙伴一起去養(yǎng)老院，該支持還是反對(duì)？節(jié)目一開(kāi)始時(shí)，支持父母去養(yǎng)老院的占74%，反對(duì)方占26%。經(jīng)過(guò)激烈辯論，形勢(shì)出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，反對(duì)方占了上風(fēng)。不可否認(rèn)，馬薇薇煽情催淚的一番話聽(tīng)起來(lái)似乎頗有道理，但剝開(kāi)情感的“外衣”，顯露的卻是一套許多中國(guó)家庭常見(jiàn)的親情邏輯——你的事你個(gè)人說(shuō)了不算，我們都是為你好，你得聽(tīng)大家的。這種缺乏界限感，正是許多家庭關(guān)系痛苦的根源。

認(rèn)為老人去養(yǎng)老院“就剝奪了他們?nèi)谌胗H情的權(quán)利”的一方，給出的理由是“老人需要的是菜場(chǎng)的煙火氣和生命的朝氣，即在家買買菜帶帶孫子”。然而，“買買菜帶帶孫子”究竟是享受還是奉獻(xiàn)？

歸根結(jié)底，持這種觀點(diǎn)的兒女其實(shí)更多的是出于自身的實(shí)際需要和心理需求出發(fā)，并不是真正為老人考慮。與自愿提出去養(yǎng)老院這種所謂的為兒女減輕負(fù)擔(dān)的“犧牲”相比，被兒女用親情綁架繼續(xù)為家庭做貢獻(xiàn)，恐怕才是更名副其實(shí)的犧牲吧？且不說(shuō)養(yǎng)老院能讓老人獲得更專業(yè)的護(hù)理，健康得到更周全的呵護(hù)，帶著老伙伴一塊兒去能夠享有正常健康的社交生活，即便他們?cè)倌赀~，再像“老小孩兒”，除非已經(jīng)失智，否則，作為具有獨(dú)立民事行為能力的成年人，他們有足夠的能力為自己的人生做決定。真正的愛(ài)，包含著平等、理解和尊重，而不是越俎代庖。

然而，父母的意志被忽略，這僅僅是兒女的錯(cuò)嗎？這背后有著更深層次的原因。心理學(xué)暢銷書作者武志紅在《中國(guó)家庭的那些漿糊邏輯》一文中羅列的第一條“漿糊邏輯”就是：“我的事也是你的事，你的事也是我的事，我的事是所有人的事，所有人的事都是我的事?！蓖蹊骱阍谖恼隆都彝リP(guān)系痛苦的根源：中國(guó)人普遍缺乏界限感》中也強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是一個(gè)重親情和聯(lián)結(jié)，但缺乏界限感的社會(huì)。這種缺乏界限感表現(xiàn)在：許多父母強(qiáng)勢(shì)包辦兒女的一切，代替他們作出考學(xué)、戀愛(ài)、成婚、生子等人生的重要抉擇；反過(guò)來(lái)，當(dāng)父母年邁處于弱勢(shì)時(shí)，界限感模糊的兒女自然也會(huì)包辦他們的一切。更嚴(yán)重的是，這種相處模式會(huì)通過(guò)代際傳承延續(xù)下去，造成家庭悲劇的輪回，使得關(guān)系成為一種痛苦的糾纏。近年來(lái)，父母手伸得太長(zhǎng)導(dǎo)致兒女的婚姻頻頻亮紅燈甚至破裂的報(bào)道常見(jiàn)諸報(bào)端，便是例證。

阻斷這種相處模式的代際傳承，需要父母和兒女共同努力。明確哪些是自己的事，哪些是別人的事，堅(jiān)守自己的界限，也不要以愛(ài)的名義侵犯他人的界限，讓界限感清晰起來(lái)，才能構(gòu)建起一種健康和諧的家庭關(guān)系。沒(méi)有親情綁架，拒絕越俎代庖，每個(gè)人都得到最大限度的尊重，都可以按照自己的意愿生活，這才是幸福家庭的理想圖景。