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從“八字真經(jīng)”到“十六字訣”,習(xí)近平對(duì)年輕人提出新要求

2016-05-05 17:37:05??來(lái)源:新華網(wǎng)  責(zé)任編輯:陳瑋   我來(lái)說(shuō)兩句

2015年7月24日,中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)第十二屆委員會(huì)全體會(huì)議、中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)第二十六次代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。新華社記者劉衛(wèi)兵攝

7月24日,全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大在京舉行。習(xí)近平在向大會(huì)發(fā)來(lái)的賀信中提出,當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華,自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己,做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓,在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想,在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。

“志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓”這十六字,不禁讓人想起習(xí)近平2014年5月4日在北京大學(xué)同師生代表座談時(shí),對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的“八字真經(jīng)”。從“八字真經(jīng)”到“十六字訣”,習(xí)近平對(duì)當(dāng)代年輕人有哪些新的期許?

“志存高遠(yuǎn)”:

習(xí)近平不止一次對(duì)青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想提出殷切期望?!爸袊?guó)夢(mèng)是我們的,更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?!?/p>

當(dāng)代青年無(wú)疑是幸運(yùn)的一代,他們將見(jiàn)證“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)。只有樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向,把個(gè)人的奮斗與國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福結(jié)合在一起,才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的出彩人生。

“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”習(xí)近平說(shuō),“同人民一起奮斗,青春才能亮麗;同人民一起前進(jìn),青春才能昂揚(yáng);同人民一起夢(mèng)想,青春才能無(wú)悔。”

2014年5月4日,中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京大學(xué)考察。這是習(xí)近平在校園觀看北大師生紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年青春詩(shī)會(huì)。新華社記者鞠鵬攝

“德才并重”:

“修齊治平”中,修身是第一位的。習(xí)近平和北大師生座談時(shí)曾說(shuō)過(guò):“道德之于個(gè)人、之于社會(huì),都具有基礎(chǔ)性意義,做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先,因?yàn)榈率鞘滓?、是方向,一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,其才方能用得其所?!?/p>

做事先做人,青年人為人處世,首先要修德。人而無(wú)德,行之不遠(yuǎn)。但,有德無(wú)才也不行,不然憑什么干事創(chuàng)業(yè)?

“才”從何來(lái)?來(lái)自于“勤學(xué)”,也來(lái)自于“篤實(shí)”。古人說(shuō),讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。習(xí)近平說(shuō),“勤學(xué)”就要“下得苦功夫,求得真學(xué)問(wèn)”;“篤實(shí)”就得“于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫”。

2014年5月4日,中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京大學(xué)考察。這是習(xí)近平在校園觀看北大師生紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年青春詩(shī)會(huì)時(shí)同朗誦者親切交談。新華社記者馬占成攝

“情理兼修”:

這是習(xí)近平對(duì)當(dāng)代青年人提出的新要求,平常我們經(jīng)常說(shuō)“文理兼修”“內(nèi)外兼修”,“情理兼修”是首次提出,但細(xì)細(xì)琢磨起來(lái),其中道理是非常深刻的。

情和理一直是中國(guó)人價(jià)值觀中相輔相成、不可分割的兩個(gè)維度。“以情動(dòng)人,以理服人”“通情達(dá)理”“合情合理”“入情入理”,這都是“情理兼修”的表現(xiàn)。而說(shuō)一個(gè)人“不通情理”,則意味著某種批評(píng)。

通俗地說(shuō),通達(dá)人情,體現(xiàn)一個(gè)人的情商;明曉事理,則反映了一個(gè)人的智商。北大老校長(zhǎng)蔡元培曾經(jīng)提出大學(xué)教育的宗旨是,研究高深之學(xué)問(wèn),養(yǎng)成健全之人格。一個(gè)人智商再高,如果缺乏對(duì)基本人倫道德的認(rèn)識(shí)和遵守,每每違背人情,不懂真情,如何與人相處、融入社會(huì)呢?同樣,一個(gè)人只懂得狗茍蠅營(yíng),不明事理,不講原則,沒(méi)有底線,也不行。

習(xí)近平提出這一期許,就是希望當(dāng)代年輕人養(yǎng)成“情理兼修”的健全人格。

2014年5月4日,中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京大學(xué)考察。這是習(xí)近平在生物動(dòng)態(tài)光學(xué)成像中心了解癌癥早期診斷研究應(yīng)用情況。新華社記者馬占成攝

“勇于開(kāi)拓”:

青年如旭日之初升,草木之方萌,要敢于開(kāi)風(fēng)氣之先,有一股“于滿是荊棘的荒野里踏出一條路”的闖勁兒。

習(xí)近平與北大師生座談時(shí)說(shuō),五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,一代又一代有志青年“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族,青春之人類(lèi),青春之地球,青春之宇宙”,在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章。

因此,在改革創(chuàng)新的時(shí)代浪潮中,今日之青年,應(yīng)該做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者,勇立潮頭的開(kāi)拓者,讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)中飛揚(yáng)。(記者朱基釵黃小希)

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