端午習俗歷史——從時令節(jié)日到人文節(jié)日

秦漢時期：南北風俗相融 以北方習俗為主

中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色青、紅、白、黑、黃被視為吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線，以保安康。圖為現(xiàn)代畫家王弘力所作《古代風俗百圖之掛五彩線》。

先秦時，南北風俗各異，但是五月五日作為一個“節(jié)日”已各有所側(cè)重。到秦代之后，由于國家統(tǒng)一，南北的經(jīng)濟文化交流使風俗習慣也互相融合，端午節(jié)就在南北風俗融合的基礎上形成了。但是，由于華夏文化自古以來以北方文化為主導，所以就目前文獻記載來看，兩漢時的端午風俗還主要是避惡。早在《夏小正》中已有“是月蓄藥，以蠲除毒氣”的記載。而《風俗通》中記載漢俗在五月五日，用青、赤、黃、白、黑等五彩絲線合成細索，系于臂上，稱為“長命縷”，或稱“續(xù)命縷”、“五色縷”、“朱索”等名。據(jù)說用它可以驅(qū)瘟病，除邪、止惡氣?！逗鬂h書˙禮儀志》記載，漢代五月五日時，“以朱索五色為門戶飾、以止惡氣。”《事物原始》中認為印五色就是桃印。那時桃印長六寸，寬三寸，五色書文，懸于門上，與后世懸符避邪十分近似。由于陰陽五行學說流行，神鬼迷信觀念滲透很深，因此，端午作為惡月惡日，并無節(jié)日的情趣，而是以驅(qū)邪避惡為主。用五色縷、五色桃符也說明與陰陽五行學說有關，以五色代表五方，黃為中央，屬土；青屬木，主東方；白屬金，主西方；黑屬水，主北方；紅屬火，主南方。這種五行主五色學說已深入到人們生活領域。而五色絲縷、五色桃印看來雖小，卻有驅(qū)鬼避惡的神奇力量。