換位思考、將心比心是這次群眾路線教育實踐活動中，大家感觸較深的問題，也是轉變作風中實踐比較多的方法。食堂菜價漲了兩塊錢，貴嗎？想想剛畢業(yè)、一日三餐吃在食堂的青年；悶熱的夏天，躺在臥室享受暴雨中的涼爽時，想想老舊平房的住戶會不會正經受漏雨之痛？到醫(yī)院和群眾一起排隊掛號，感受一下看病的苦楚……

換位思考，可知民意、察民情，喚醒領導干部的責任之心、敬畏之心、干事之心。

然而，現(xiàn)實中舉手之勞就能解決的問題必定是少數(shù)。但凡群眾的訴求，必然牽扯了各種各樣的利益，反響越大、訴求越強烈的問題，往往矛盾越多、越復雜。僅僅憑感情和沖動，而沒有解決問題的辦法，往往是，帶著熱情匆匆而來，發(fā)現(xiàn)矛盾復雜悄聲退避。不斷到現(xiàn)場、經常表同情，但解決總是遙遙無期。群眾由希望到失望、由感動到沖動，許多問題就是這樣由螞蟻拖成大象的。

毛澤東同志曾經用過河通俗深刻地論述了群眾工作方法的重要性，他說，“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！?沒有換位思考，就沒有和群眾的感情，自然談不上解決問題的方法。但僅有換位思考，沒有行動或者行動的辦法，再好的動機也難有好的效果。由此可見，做好群眾工作，既要樹立正確的世界觀，也必須有科學的方法論。要有愿為人民服務的一種信念，也要培養(yǎng)能為人民服務的能力。

群眾工作的方法在哪里？就在群眾中。毛澤東同志在1943年《關于領導方法的若干問題》一文中做過這樣的論述：將群眾分散的無系統(tǒng)的意見集中起來，經過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中去作宣傳解釋，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。他還精辟地論述了領導和群眾的關系，指出“只有領導骨干的積極性，而無廣大群眾的積極性相結合，便將成為少數(shù)人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無有力的領導骨干去恰當?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度?！薄盎本褪侨罕姽ぷ鞣椒ǖ木辰?，就是通過深入的調查研究，從個性中找出共性，從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。就是根據(jù)實際情況，統(tǒng)籌左右、兼顧上下，體現(xiàn)公平，就是了解、理解、形成共識，解決問題的過程。在這個過程中，既要避免一葉遮目不見泰山，以局部、個體、表象掩蓋整體和本質，也要善于明察秋毫，發(fā)現(xiàn)特殊問題，一把鑰匙開一把鎖，不留遺忘的角落。

做群眾工作，最怕教條得沒有人情、妥協(xié)得沒有原則、幼稚得不著邊際。忙忙碌碌忙不到點子上，慷慨激昂說不到根子上，束手無策收不了場……好心辦不成事、好心辦蠢事。教條刻板的群眾工作有激化矛盾的危險；不顧現(xiàn)實的許愿有讓后人燒烤的隱患；不把自己融合進去的工作方法就會陷入孤立。做好群眾工作，既要放下身段傾聽，更要撲下身子落實，還要依法依規(guī)擔當。能辦的盡快解決，條件不成熟的耐心解釋，在平和中堅持原則，在平等中實現(xiàn)引導。

換位思考是做群眾工作永恒的態(tài)度，而做好群眾工作的方法則需要針對不同的條件，常做常新。常新的源泉就是把深入調查研究作為常態(tài)，張聞天同志經過一年的“晉陜調查”后感慨地說：“任何共產黨員，即使他過去既接觸實際，又聯(lián)系群眾，只要他一旦脫離實際、脫離群眾，他就會硬化起來，走進老布爾什維克的博物館，做歷史的陳列品?！?/p>

在深入群眾中，保持理想信念的長青，在深入實際中保持工作方法的常新，才能思考換位，方法到位，使好的動機變成好的效果，為群眾創(chuàng)造實實在在的福祉，這是群眾的期盼，也是領導干部工作的追求。（閻曉明）