文化自負(fù)，必然結(jié)果是文化保守主義

所謂文化自負(fù)，就是一種對(duì)待自身文化態(tài)度上的自滿(mǎn)自足和妄自尊大。文化自負(fù)是文化不自覺(jué)的一種表現(xiàn)。

傳統(tǒng)以中國(guó)為中心的東方朝貢體系和以儒家文化為中心的東方文化體系，造就了中國(guó)的“天朝”意識(shí)和“中央之國(guó)”的情結(jié)，其特點(diǎn)是唯我獨(dú)尊，從各個(gè)角度強(qiáng)調(diào)“華夏相對(duì)于夷狄的尊貴地位和不容侵犯的權(quán)威”，并最終形成“華夏為尊，夷狄為卑”的文化等級(jí)觀(guān)念。這就是文化自負(fù)現(xiàn)象。萬(wàn)邦來(lái)朝、四夷賓服的盛況，一方面賦予了古代中國(guó)統(tǒng)治政權(quán)強(qiáng)有力的合法性，另一方面經(jīng)過(guò)歷朝歷代的嬗變后更確立了以中華帝國(guó)為中心的“華夷秩序”，但這種秩序觀(guān)，與其說(shuō)是從種族來(lái)強(qiáng)調(diào)的，不如說(shuō)是從文化上來(lái)強(qiáng)調(diào)的。長(zhǎng)此以往，華夏文明的中心地位最終導(dǎo)致了中華民族在文化上的自我滿(mǎn)足、自我陶醉，最終也走向了文化夜郎主義：自我封閉和對(duì)外界的茫然無(wú)知。

不僅“華夷秩序”反映出中國(guó)的文化保守主義，而且“天下”觀(guān)念也同樣表明了華夏文化中心主義的傾向。

“天下”觀(guān)一方面反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化中所具有的整體主義，另一方面它也進(jìn)一步強(qiáng)化了華夏中心主義。在“天下”觀(guān)念中，中國(guó)“不是國(guó)家至上，不是種族至上，而是文化至上”。