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我們相信，在“富二代”中其實不止是愛愛，還有更多“富二代”也有著捐款做慈善的經(jīng)歷。前段時間，駕駛幾十輛豪車在成渝高速上飆車的“富二代”，事后也到成都一所學(xué)校去做了慈善。當然，在我的身邊，也不乏那么一些“富二代”，他們不求任何回報真心拿出錢款捐資助學(xué)，這曾讓許多淪陷于底層的人們獲得了實質(zhì)的幫助?！案欢弊龃壬?，其中不乏善意，但倘若只是做慈善，就真能解決“富二代”除慈善之外的做人品格嗎？

我們不是手端咖啡，站在道德的高地對“富二代”的慈善行為品頭論足。身為“富二代”，將來也必然成為家族企業(yè)的掌門人，倘若一個企業(yè)負責人每天只想著做慈善樹立品牌形象，甚至在慈善領(lǐng)域做著財富與愛心的攀比，抑或是帶著“花錢消災(zāi)”的思想，一邊做著不能見光的生意，一邊又大把撒錢做著善事。試問，這樣一個四處做著裝點門面的慈善，卻連基本的道德責任都沒有的企業(yè)，不僅克扣員工工資，不重員工權(quán)益，甚至在生意場上做著灰暗的權(quán)錢交易，充斥著賺錢欺詐的手段，這樣的企業(yè)會是一個具有社會責任與道德品格的企業(yè)嗎？

不得不說的是，當代中國很多“富一代”的賺錢模式，正是帶著這樣“資本原罪”的方式才發(fā)家致富的。那么，作為在道德教育上僅限于做慈善的富二代，我們又有什么理由相信，這樣的財富增長原罪模式不會繼續(xù)下去呢？一邊是富人孜孜不倦地用“資本原罪”的錢財做著慈善以彰顯道德，一邊卻又是手下無數(shù)被壓榨價值的就業(yè)者，背負著沉重的生活大山，這實際就非常吊詭地形成了一枚硬幣的兩面。

對“富二代”來說，倘只是認為做慈善就意味著道德的話，就應(yīng)該首先修正這種意識。先從公平、責任、權(quán)利這樣的價值觀出發(fā)，恐怕比慈善更有意義。