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5月11日，中國青年報報道，83.3%的人承認(rèn)上學(xué)時寫過“撒謊作文”。對此，肖鷹認(rèn)為：作文教育最大問題是不把誠實作為社會教育的起點，現(xiàn)在中國文化、學(xué)術(shù)缺少誠信就是撒謊作文帶來的后果。

把不是真人真事的虛構(gòu)作文稱為“撒謊作文”其實是個偽命題。什么是“作文”？從“作”字本身來看，無論是“創(chuàng)作”，還是“做”，都有發(fā)揮創(chuàng)造的意思。學(xué)生作文體裁除了要求日記、說明文和新聞類記實性的作文外，大部分都可以說是創(chuàng)作性的準(zhǔn)文學(xué)作品，應(yīng)允許運用文學(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)手法，不應(yīng)要求一定是生活的真實，只要符合生活的邏輯，就不能以“不誠信”來予以否定。這是文學(xué)理論的常識，如果這都沒搞清楚，就用“撒謊”這樣刻薄的言詞來貶損學(xué)生作文的虛構(gòu)創(chuàng)作行為，可以肯定，在北大中文系做過博士后研究工作的肖鷹還得補點文學(xué)理論基礎(chǔ)課。

另外，我們應(yīng)當(dāng)清楚要求學(xué)生寫作文的目的主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思考力、想象力和語言表達(dá)能力。除重在培養(yǎng)學(xué)生觀察力的記實文體外，更多的是要通過非記實的文體來培養(yǎng)學(xué)生在觀察生活的基礎(chǔ)上展開自己的思考和想象。都說中國的學(xué)生缺乏想象力和創(chuàng)造力，大抵與對其想象力培養(yǎng)不夠甚至限制有關(guān)。要培養(yǎng)學(xué)生的思考力和想象力，必須讓學(xué)生無拘無束地表達(dá)自己想要表達(dá)的東西，如果能“編”出個《西游記》，你還會說他“撒謊”么？只有把學(xué)生的作文提升到“作品”來引導(dǎo)、欣賞，才會有學(xué)生的作文成為“作品”。

在搞清楚學(xué)生作文的性質(zhì)和培養(yǎng)目的后，再看肖鷹把學(xué)術(shù)誠信與“撒謊作文”扯上關(guān)系那真是扯淡。學(xué)術(shù)當(dāng)然不能造假，文學(xué)當(dāng)然可以虛構(gòu)。肖鷹在不在83.3%的“撒謊”之列呢？如在，他在學(xué)術(shù)上造假沒有？學(xué)術(shù)造假之風(fēng)須剎，而作文則是“撒謊”基礎(chǔ)訓(xùn)練還很欠缺，因為中國還沒有一部成人“作文”得過文學(xué)諾貝爾獎呢。

話再說回來，學(xué)生作文寫真實體驗、真實情感就行了嗎？書店熱賣的零分作文選中大部分都是寫真情實感的。面對 “小資” 考題《品味時尚》，一個“從小到大，沒有看過一本時尚雜志”的農(nóng)村學(xué)生分別寫了村里三位打工仔染發(fā)、穿短裙、買私家車的事。這個學(xué)生努力地寫實竟然被判零分，原因在于他表達(dá)的真實沒有符合評卷者意識形態(tài)所需要的真實。

出一篇好的作文，除了學(xué)生寫作能力之外，還關(guān)系到出題和評判是否人文科學(xué)。文題應(yīng)盡量讓不同生活環(huán)境的學(xué)生都能寫出真情實感，且應(yīng)給不同的文體都有運用空間。更不宜用《踮起腳尖》、《提藍(lán)春光看媽媽》一類的怪題來考住學(xué)生。面對學(xué)生真實地表達(dá)生活和思想，不能動輒以偏執(zhí)的意識形態(tài)有色眼光，以“叛逆”、“惡搞”和“消極”來扼殺；如果學(xué)生虛構(gòu)，也不能象肖教授那樣判為“撒謊”、不誠信。否則，學(xué)生也只能嗟呼“時運不齊，命途多舛”了。