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三是“活該”和“交學(xué)費(fèi)”之類(lèi)的話語(yǔ)，不啻于是對(duì)工人權(quán)益的“二次施暴”。如果說(shuō)工人拿不到工錢(qián)是權(quán)益第一次受到傷害的話，那么，某些權(quán)力者的這種姿態(tài)就是“往傷口上撒鹽”，就是對(duì)工人主張自身權(quán)益的二次“圍追堵截”。

討薪是“交學(xué)費(fèi)”的背后隱藏著一個(gè)核心問(wèn)題：底層群體在社會(huì)上究竟擁有多大程度的話語(yǔ)權(quán)。從表面看，有沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)是指一個(gè)人、一個(gè)群體能不能說(shuō)自己想說(shuō)的話，其實(shí)質(zhì)則是一個(gè)人、一個(gè)群體在社會(huì)上能否有效維護(hù)自己正當(dāng)權(quán)益的重要標(biāo)志。一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)該讓各個(gè)階層、各個(gè)群體能夠平等享有和行使話語(yǔ)權(quán)。但是，在“活該論”之下，工人們的話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)被無(wú)形中減弱和遮蔽，甚至一些權(quán)力者還試圖剝奪他們說(shuō)話的機(jī)會(huì)和資格。

進(jìn)一步說(shuō)，拿不到工資是“交學(xué)費(fèi)”是某些社會(huì)危機(jī)的顯現(xiàn)。要知道，如果討薪者的利益表達(dá)不能借助于“圓桌政治”來(lái)實(shí)現(xiàn)，他們就有可能選擇極端的非制度化的參與方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，為劇烈的社會(huì)沖突孕育能量。更要看到，近年來(lái)，農(nóng)民工跳樓自殺、群體性騷亂、報(bào)復(fù)性攻擊等惡性事件的發(fā)生，就說(shuō)明了工人們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)被遮蔽的危險(xiǎn)性。

“拿不到工資是交學(xué)費(fèi)，討薪被打是活該”告訴我們，維權(quán)者的無(wú)力感已經(jīng)成為一種社會(huì)的符號(hào)，證明了工人們維權(quán)機(jī)制缺位的事實(shí)和整個(gè)社會(huì)缺乏一種糾錯(cuò)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)，更是對(duì)社會(huì)的辛辣嘲諷，也是公民話語(yǔ)權(quán)被遮蔽的真實(shí)寫(xiě)照。