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近日女生文茜又將矛頭指向了中國(guó)的富豪：“現(xiàn)在國(guó)家富強(qiáng)，可以說，中國(guó)人走到這一步很不容易。我非常擔(dān)憂中國(guó)未來的發(fā)展，現(xiàn)在中國(guó)人對(duì)奢侈品的追求，已經(jīng)僅次于美國(guó)，成為全球第二大奢侈品的消費(fèi)地區(qū)，這是很可恥的事情，中國(guó)沒有把原來的財(cái)富去培養(yǎng)未來的中國(guó)的品牌，只是停留在代工階段。而現(xiàn)在中國(guó)富豪呢，想盡辦法把他的孩子變成不要中國(guó)的外國(guó)人，大著肚子去美國(guó)生孩子，就想拿到一張美國(guó)身份證?！币粋€(gè)國(guó)家國(guó)民用自己合法掙得的錢財(cái)奢侈消費(fèi)，不是可恥的事情，而如果用國(guó)家的錢，或不法方式獲得的錢財(cái)高消費(fèi)，那才是可恥的事情，所以，消費(fèi)奢侈品并不是可恥的，女生文茜只批評(píng)表象，而不問本質(zhì)，問題的本質(zhì)是權(quán)貴資本主義方式造成的畸形消費(fèi)，如何消除權(quán)貴資本主義根源呢？

富人將孩子送到國(guó)外，或?qū)⒑⒆由诤Ｍ?，為什么不愿意生在?guó)內(nèi)？一是國(guó)內(nèi)人口限制，二是教育制度非人性化，這是問題根源，富人有條件將孩子送國(guó)外或生國(guó)外，窮人何嘗不也有此念想？在這個(gè)問題上，女生文茜仍是只見表象不問本質(zhì)。想上世紀(jì)五十年代，那么多有志建設(shè)祖國(guó)的仁人志士，放棄海外身份，回國(guó)建設(shè)，與祖國(guó)共患難，既然文茜那么熱愛祖國(guó)希望報(bào)效國(guó)家，為什么不將戶口遷到內(nèi)地，在內(nèi)地做媒體搞調(diào)研，為復(fù)興中華文化做些底層的事情呢？

身在鳳凰臺(tái)，且當(dāng)梧桐棲，腳不踏大地，徒聞聲高鳴。女生將自己裝成了鳳凰，男生只能扮成一只斗雞，一只偽鳳凰與一只真斗雞在生活中相遇，那是一千萬(wàn)年前在佛面前許下的愿、修得的緣，愿他們且斗著力且珍惜著緣。